原文
劝善知识皈依自性三宝，佛者觉也，法者正也，僧者净也。自心皈依觉，邪迷不生，少欲知足，能离财色，名两足尊。自心皈依正，念念无邪见，以无邪见故，即无人我、贡高、贪爱、执著，名离欲尊。自心皈依净，一切尘劳爱欲境界，自性皆不染著，名众中尊。若修此行，是自皈依。凡夫不会，从日至夜，受三皈戒。
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“自心皈依觉，邪迷不生，少欲知足，能离财色，名两足尊。”
觉，是三世诸佛和一切众生共同具有的平等觉性。我们在内心皈依觉性，以觉性为依止，以觉性为归宿，自然不会产生邪见和迷惑。同时还能少欲知足，远离对财富和色相的贪爱，所以被称为两足尊。
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“自心皈依正，念念无邪见，以无邪见故，即无人我、贡高、贪爱、执著，名离欲尊。”
正，是导向解脱，导向菩提的正见。我们在内心皈依正见，安住于正见，自然念念没有邪见，不会产生人相、我相，及贡高、贪爱、执著等种种烦恼，进而远离所有的欲望和不良心理，所以被称为离欲尊。
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“自心皈依净，一切尘劳爱欲境界，自性皆不染著，名众中尊。”
净，就是清净和合，既是僧人应有的品质，也是觉悟本体的特征。我们在内心皈依清净无染的觉性，自然不会被世间五欲尘劳的境界所染。因为身心清净，就会受到大众的尊重，所以被称为众中尊。
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“若修此行，是自皈依。凡夫不会，从日至夜，受三皈戒。”
如果能够这样修行，就是皈依自性三宝。凡夫不懂得其中原理，不知佛法最终是指向内心，从早到晚只知向外求受三皈。
须知，学法的重点不在别处，就在我们内心。无论是皈依三宝，还是闻思经教，目的都是帮助我们了解自己，开发内在的自性三宝。如果偏离这个重点向外追逐，无疑是舍本逐末。
