逃亡的第一步，提库蒂进入了尤瑞瓦拉大山之中，Te Urewera是莽莽丛林，在毛利语中含义颇为不雅，意为“烧焦了的阴茎”，这里常年雾气弥漫，神秘莫测，河流与湖泊星罗棋布，在这里，受到同情的逃亡者与当地部族图霍族（Tūhoe）结盟。
由于森林极其茂密，道路崎岖难行，Te Urewera基本没有白人的染指，与当时的国王之乡一样，很少有白人胆敢冒险进入这座大林莽。
1869 年3 月20日，图霍人在Waimana山谷的Tāwhana 向提库蒂做出了正式庇护承诺。而提库蒂则说：“我把你们当作我的子民，我将成为你们上帝；你们会知道我是耶和华。”在Tūhoe部落以及一些Te Whakatōhea部众的支持下，提库蒂重建了一支约160至200人的战斗部队。
3月9日，他袭击了瓦卡塔尼附近的Rauporoa pā。4月10日，他再次袭击了Wairoa南部的Mōhaka。提库蒂骑着白马，此后他一直与这匹马联系在一起。这匹白马变成了具有精神力量的马，确保骑手能够逃脱抓捕。这是启示录中的白马，它驮着“被称为忠实和真实的人；以正义审判和作战”。据说如今散落在各地的野马就是当初提库蒂队伍中曾经驯养的马匹，只不过后来一切都结束后才四散逃跑最终变成了无主的野马。
Tūhoe当初对是否庇护提库蒂持犹疑态度并不是没有因由的，1863年该部族就曾因为窝藏一名豪豪教众而被惩罚，这个人因为杀害传教士Karl Volkner而被通缉，此举被称为Volkner事件，这个事件天舒也曾经在东海岸系列中讲过，延伸阅读《Deep NZ︱东海岸门户，奥波提基（Opotiki）》。
作为对窝藏凶手的惩罚，政府于1866年没收了北部沿海边境5700公顷或约 7% 的Tūhoe土地。被没收的Tūhoe土地与门帕战役后从丰盛湾叛军手中没收的土地相邻。还占领了Tūhoe人唯一一块平坦肥沃的土地，这也是他们前往海岸获取kai moana（海鲜）的唯一途径。Tūhoe人只保留了内陆较为贫瘠的土地，这也为后来的饥荒埋下了祸根。
即便有了承诺，Tūhoe族人仍旧对庇护提库蒂分成意见相左的两派，一些人加入了提库蒂的部队，但也有一部分选择向政府军告发他的行踪并配合其追踪提库蒂，1869年至1872年间，政府对Te Urewera 进行了持续而具破坏性的搜查，采取了焦土策略，旨在孤立提库蒂，使其失去支持者，人们被监禁和杀害，他们的耕种和家园被毁，牲畜被杀死或带走。在政府军队的饥饿、贫困和暴行之下，Tūhoe最终屈服于政府。
虽有林莽做护，湖水为源，但提库蒂也深知，没有强大的群众后援，无法进行长期的游击战，最终选择退守，取道陶波，前往国王之乡希望得到帮助。
而在追捕提库蒂的事件发生后，Tūhoe人将自己封闭起来，拒绝出售、出租或勘测他们的土地，封锁了通往土地的通道，并阻止修建道路。从此隐居在大山中，他们需要时间舔舐伤口，恢复力量。
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