第五个因缘，是去了尼泊尔的佛祖诞生地。那是一次出差，因为开通了广州到加德满都的航线，我们作为记者被邀请首航。于是，我就去采访了很多尼泊尔的地方，其中，就去到了佛祖的诞生之地蓝毗尼。我在那里的水塘边大树下，静静地坐了一会儿，感觉很宁静。
第六个因缘，是我和三川研发教授的“童书妈妈儒释道经典写作课”。为了上好这门课，我认真地读了《心经》《金刚经》《坛经》，也带着孩子们去到了中国佛学院，专门向那里的法师请教。
第七个因缘，是疫情期间，我被关在家里，突然，开始想写书法。于是，买来最简单的学生版的笔墨纸砚和《小学生书法教材》，一笔一划地开始写。写了几个月，发现不对；就找来央美的书法教材，好了很多；最后，突然想到，古代的书法家是怎样学书法的，肯定比我们现在的教材更好，于是，就去拜访真正的书画世家，得到了完全不同的指导。
我按照最传统的书法学习方式，先学《说文解字》，写王福庵的篆书偏旁；再写篆书，李斯的《峄山碑》写起……突然开窍，一年之后，略有小成。
后，写历朝历代的《心经》，有欧阳询的，有赵孟頫的、有苏轼的，有王宠的，有文征明的，有董其昌的……而我最喜欢，写的最多的，则是弘一法师的。
第八个因缘，是送《心经》。我的老师说，古人写毛笔字，很少会专门为了练字而练字，大多的时候，都是用在工作生活中的，写信啊，写公文啊，写文章啊。所以，你也不要闷着头写字，要写你喜欢的内容，然后，把写好的字，送给别人，传播这些内容。
于是，我就不怕丑，写了很多的心经，只要有人愿意要，我就送。前前后后，送了几十幅心经出去。
第九个因缘，是画佛像。我很喜欢弘一法师的书法，或许，都不能成为书法，而是，艺术感染力。因为，弘一法师出家之前，就是书画大家，各种字体都有建树。出家之后，他抛却书法的技巧，用最质朴的最本真的方式，来书写，创造出了独一无二的“佛体”。我在学习的过程中，也发现弘一法师所绘制的罗汉像、观音像，就忽然想到古人“书画一家”的说法。然后，自己尝试着去画佛像，也能画出，由此，更多一种创作了。
第十个因缘，是篆刻。后来，我把自己写的还可以的作品，送去装裱。师傅说，您写的字，没有章不成啊。可是，我也没有自己的章啊。我想，古代文人，很多都是可以自己刻章的，弘一法师就是篆刻大家。于是，我就开始学习篆刻，大概一年之后，我也能自己刻章了，就可以写完后，盖自己的章了。
第十一个因缘，是偶遇敦煌心经。在我的书法老师那里，他墙上有一幅心经，很是奇怪，我不知道从哪里读。一问才知，这个宝塔形状的心经，从菩萨脚下开始读，沿着虚线，凝神专注，一字一字走完整个宝塔，回到菩萨脚下。我读完之后，很是震惊，以为是书法老师的创造。他连连摆手，说自己可没有那么大的能耐，这是敦煌藏经洞里的宝塔心经，这幅，是复制品。
我后来查阅才知，这版唐玄奘所译，唐朝僧人所写的，独创的宝塔形制的心经，敦煌一共出土了四幅，民国时期，全部被王道士卖出。现在，两幅在伦敦大英博物馆，两幅在巴黎的法国国家图书馆，中国一幅都没有。
我非常喜欢这幅心经，就在家里写。我因为偏爱弘一法师的佛体书法，就用了这种字体来写；同样，我也画了弘一法师所绘的菩萨像。
第十二个因缘，是读经。因为写了心经，就自己读经。这幅敦煌的心经，是佛经经过翻译，成为中国佛教之后的体现。据说，这个宝塔形的心经，是结合了中国本土道家修身练气的方法。所以，读这版的敦煌心经，必须专注，身心合一；读一遍，就跟做了一次调息的气功一样。
第十三个因缘，是木刻。毕竟，写一幅心经，还是需要挺多时间的。每次，我写心经，都会先洗手，再焚香，然后才写经。每晚，能够聚精会神地写一到两幅。有次，有位做艺术文创的朋友看到我写的心经，说他是家传木刻，可以把我写的心经刻成雕版，拓印之后，传播更广。现在他因为手有旧伤，不能刻大的作品，就找了他的朋友，来帮我刻心经。
于是，我手写弘一法师心经，画菩萨像，刻万有幸福印章；几个月后，心经木板雕刻成功，长100厘米、宽45厘米，煞是好看。
第十四个因缘，是拓印。版雕好之后，请师傅来拓印。拓印比想象的要复杂和难，看似上好墨，铺上纸，刷一下，就可以；其实，对每一个环节都有很高的技术要求。我自己尝试过拓印一个小的木板，结果，水、墨、力度，稍微有一些疏忽，就造成了过深过浅，甚至印破的地方。而这版心经，尺寸很大，拓印的难度，就更大了。
而每一次拓印，因为角度、力度的不同，墨迹的不同，出来的效果，也是有细微的差别的，而这，也造就了每一张都是独一无二的作品。
第十五个因缘，是纸。既然是拓印，那么，选取的纸张就很重要。我们和研究木刻的老师一起，在十几种宣纸，一一实验比较后，最终选取了“清水构皮二层夹宣手工抄纸”。这种纸是清水工艺，它呈现的是纸的本色，透亮度高；其原料是构树皮，两层夹宣的选择更适合拓印，能体现它厚重的质感；手工抄纸的古法工艺，让这版心经的每一处细节都体现着传统工艺的妙处。
第十六个因缘，是装裱。我们根据喜爱心经的朋友们不同的使用方式，最终挑选了画轴、简版和镜框装裱三种方式。画轴是最常见且最方便悬挂的；简版心经便于收藏，也可自配磁吸扣悬挂，它不同于画轴版，会另有一种最简单最古朴的美。而镜框装裱更适合在较大的空间展示，着实凸显佛法的庄重和敬畏。我们力求不同装裱方式可以满足不同的用户需求，和带给你们心经多样的使用体验。
第十七个因缘，是认可。这款心经拓印出第一批之后，最早收藏的，是童书妈妈的老朋友。包括教育界的杨东平老师，先锋、悦谷、安格等等创新学校的校长；还有我们在商学院的企业家、投资人、高管；还有我在北大哲学系上的佛学班的同学，既有寺院的出家人，也有北大的老师；还有，就是文化出版行业的艺术家、出版社社长等等。
无论大家是不是熟读心经，是不是书法爱好者，都对这款文化的作品，认可度很高——这真的让我受宠若惊。
第十八个因缘，是分享。我自己写经，读经，也跟哲学和宗教学的老师学习。那么，我想，就可以跟大家聊一聊我读的过程中，跟诸多的老师所学到的，以及，我读的过程中，我自己所感受到的。这，也就是我们会陆续做的“心经共读直播”的由来。
