前几天在在祝贺好友登顶新疆慕士塔格峰的小文（壮哉，吾友！）中， 提及我曾登过玉龙雪山，今天找出旧作以自娱。
丽江之美在人家。
跨过一座黑色的木桥，走进一个红油漆过的大门，来到一个四合院里。雕镂的门窗，绘彩的檐拱，院中种满花树，阶上布满盆景花卉，生机盎然，香气袭人。主人品茗对弈，操琴弄笛，悠闲高雅，富足安康。
纳西女人
纳西族的妇女的服饰很好看，年轻姑娘多是一袭白裙，一个红背心(已婚妇女衣服的颜色要深，为浅蓝或深蓝色)，肩头一块羊皮，白带子交叉系在胸前，肩上有一对银或铝制圆形图案，背上羊皮下摆有七个小些的圆图案，被释为肩托日月，背负七星。形容纳西族妇女披星戴月，勤劳贤慧。背后七星，原为二星，象征青蛙的两只眼睛。青蛙是纳西族的图腾崇拜，借以希冀多养娃娃，后演化为七星。背后披一块羊皮，既是图腾崇拜图案，又是背背篓时的衬垫，但在夏天很热。
木府的讲解员的新装，设计得很新颖。上身为月白色的大襟，一溜七星沿衣襟边从领口到腋下，襟边和袖口加有红蓝白边。齐膝的白色百折裙，近膝处由红蓝白相间，渐渐过渡到一道宽宽的蓝边。这套服装既体现了民族特色，又实用现代，便于劳作。
导游说纳西女人一年之中只在大年初一睡一次懒觉。从盼吉妹到阿奶，她们的生活可用两个字来概括：‘勤劳’。她们从早到晚，积月累年，耕田种地，缝补洗漿，烧菜做饭，甚至宰猪杀羊，里里外外，无所不能。是以云南十八怪‘老太上树比猴快’到了这里就说成由于妇女勤劳，筋骨结实，到了老年，依然精干利落，爬树比猴子还快(我听到的另外两种讲法是由于常年采茶[乌龙茶树很高大，要爬上去采]，和采摘槟榔，练就绝技，而且老当益壮)。
里里外外的活都让女人干了，于是纳西族男人便琴棋书画烟酒茶，研究，发展和传播文化。我不知道，是否真是如此，也许只有二十几万人的纳西族，其部落的形成是从隋末唐初开始的，周边文化固然对其有巨大的影响，但能有如此辉煌的文化，也需要自身文化群体的长期努力。纳西族辉煌的文化，是男人们的贡献，也有着女人们不可磨灭的丰功伟绩。納西女人可以自豪地唱《十五的月亮》‘灿烂的文化，有你的一半，也有我的一半……’
听了介绍后，我十分注意观察，白天真的很少看见男人干活。两天中只在第二天下午五点左右看见一个五十多岁的男人背着背篓。临走的那天清晨，我起得很早，特意感受和拍照古城的清新宁静，几乎将古城转了个遍，只看见四方街有一男子卖早点，新华街有一男人倒垃圾，还有一个男人在东大街拉平板车。干活的女子，比比皆是，从几岁的卖花小女孩，到六十多岁背着背篓，端着畚箕的老太太。其实，保疆戍边，扩张发展，是男人们的职责。一个现在才有二十几万人的民族，在其漫长的发展岁月里，应该是成(年)男(子)皆兵。校场操练，卫家征战；再加之研究，发展和传播文化，男子们肩头的担子是沉重的。只是在和平年代，看见的是他们的悠闲潇洒，旅游的人们是看不见在战争年代里男子们的慷慨牺牲。可惜的是，旅游介绍也忽略了这一点。
四方街是丽江古城的中心，五花石板铺成街面，据说是木家土司根据木府官印形状设计建造的。说是四方，其实呈梯形，北高南低，南北街边各有一条河。街上摆满摊铺，多是山货，工艺品和手工打造的铜器。这些铜器由紫铜打成，造型古朴大方，明闪发亮。铜器种类很多，包括厨房使用的所有炊具器皿。纳西族的习惯是买全套铜器给女儿作嫁妆，平民百姓如此，土司公主也不可少。现在这些铜器基本上不用了，多放在家里作摆设。
星期二，四，六的晚上，四方街非常热闹，纳西族的男女们聚集在这里跳民族舞，叫‘打跳’。
一支竹笛奏起简明欢快，节奏明晰的音乐，乐声里像有布谷鸟的叫声，也好像有《找朋友》的曲调。人们围着一盆火，围着奏乐人，手拉手，欢快的跳了起来。姑娘们穿着艳丽的服装，大嫂大娘们穿着深色的服装，男人们也穿民族服装。
舞步节奏感强，轻松活泼，手臂上下摇动，感染力很强，游客们也纷纷加入，圈子越来越大，越来越长，呈阿基米德螺旋线增长。先是一个着土司服装，头上插着一根长长的雁翎毛的中年男子奏乐。后来是一个身着西装的瘦矮，但非常精神的小伙子接替。也有人在CD唱片店的外面，跟着播放的音乐打跳。这时的四方街，沉沁在音乐之中，沉沁在欢乐之中……
丽江的建筑，当数木府为首。
纳西族首领木氏自元代世袭丽江土司知府以来，历经元朝，明朝，至清壅正年间改土归流(改土司制为委派流官，设立知府衙门)时，独霸一方，计有22世470年之久。
木府位于古城的西南隅，据说其明代建筑依仿紫禁城的格制，气象万千，辉煌至极。徐霞客来访时，恐其将之外泄，不敢让徐住在府内。徐霞客写道‘闻其内楼阁极盛，多潛制，故不于此见客。’徐上狮子山俯瞰后，叹曰‘宫室之丽，拟于王者’。
明代的木府大都毁于清末兵火，残余部分也毁于文革之中。现在的建筑是96年地震后世界银行贷款重建的，依据明代的规模，占地近50亩，中轴线长369米。背依狮山，座西朝东，‘迎旭日而得木气’。
府前有一座三门两壁的大牌坊，上书‘忠义’二字，以示效忠中央政府。坊前西河上有一座马鞍桥，是仿京城金水桥而建。连后花园的三清殿在内，中轴线上共有六大建筑。议事厅模仿的是太和殿，只是规模小些，厅前院子有百米长，很有气势。厅后是存藏经诗书画的万卷楼，据说曾藏有千卷东巴经，百卷大藏经，以及其它翰林珍奇，学苑瑰宝，有此楼，木土司则不愧称为‘知诗书好礼守义’。
流水高山移我情
在议家事的护法殿后，是曾‘称甲滇西’的光碧楼。其后是玉音楼，是接圣旨和歌舞宴乐之地。据说玉音楼当年叫‘御音楼’，木府野心，由此可见一斑。
从这里有一空中走廊连接后花园，说是木土司当年体恤民情，不忍拆除街道民房，于是修了空中走廊。这里留下街道却另有妙处，在玉音楼宴客时，客人不必穿越土司府窥见其秘，就能入席。后花园在狮山山脚，沿坡布置，最高处是三清殿，是木氏土司推崇道家的见证，如今殿内还有一道士住持。在三清殿楼上看木府，如站在景山看故宫。
狮子山上还有一座万古楼，在万古楼上，古城风光，尽收眼底。
纳西族原是没有姓氏的，父子连名，如洪武十四年明朝进讨云南时，任丽江路宣抚司的是阿烈阿甲，其子为阿甲阿得。时阿甲年愈八旬，传位阿得。阿得审时度势‘率众归顺’，大力协助统一了周边民族地区。两年后，年近七十的阿得，率众赴宁晋见，献玉龙驹。重八大喜，爱其忠心，要给赏赐。阿得说摩些(纳西族原称摩些)富足，唯无姓，请赐姓。太祖遂赐姓木，木来自于朱，可算是皇亲了(朱字去人便是木)。于是阿甲阿得更名为木得，納西人从此由传统的父子连名制改为汉姓名字了。
丽江无城墙，究其因就是木字加框便成‘困’。
木府前面有一块牌坊，上书‘天雨流芳’四字，且莫以为是写的是自然景观，其纳西语原意是‘读书去’或‘上学去吧’。汉译的匾语象是期望如雨露滋润禾苗方得芬芳一样，“文章教尔曹”，让知识滋补稚童的心田，真是神来之笔。
汉译的纳西语年轻姑娘的称谓为‘盼吉妹’，盼望，希冀吉利的阿妹。有一种说法是‘胖就美’，这也许是民族发祥初期的企盼。物质匮乏，难以果腹，人们多呈饥色，企盼丰衣足食，丰满肥腴便是美了。还有一种谐音为‘潘金妹’，于是便有了将小伙子称为‘西门哥’的。也就有了由‘盼吉妹’引申而来的‘盼吉哥’。
玉泉公园，也称黑龙潭公园，是玉河的源头。
从大水车旁的玉龙桥沿玉河往城北走一里许便到，这一段河面较宽，水较深也较急，河里生满长长的青青的水草。两岸的柳树，都斜向河心，长长的柳条依依垂在河面上。
玉泉公园位于象山脚下，入园便是一湾碧水，清澄如玉，象山和玉龙雪山倒映其中。晴空下，青山绿水白雪，分外妖娆。岸边万千垂柳，迎风起舞，婀娜多姿。
潭西有一五孔拱桥，由白色大理石建成，宛若一条白练，横青波之上，映桥身水中，粼光潋滟，綽影若约，名曰玉带，实维妙维肖。
黑龙潭南北窄，东西长。潭中有一得月亭，经由曲桥可达，亭虽不大，尽得山水之妙，南径入院，西遥玉龙雪山，北依象山，东边水面开阔。想那秋高气爽之夜，一轮皓月，冉冉升起，清风徐徐，清波粼粼，山色暗黛，柳影婆娑，若三五好友，携月饼美酒，聚于此亭，酌饮赏月，实人间仙境也！
公园北端有一依山面水的建筑精品：五凤楼。楼高约20米，四面三叠三重檐结构，哪面看去，都似五彩凤振翅欲飞，是以得名。
五凤楼也有茶艺表演，与在游石林文中的描述类似。在这里买了第一次见到的玫瑰茶，是由采摘含苞待放的高原带刺小玫瑰精制而成，只需少许几朵，便香气扑鼻。泡过的玫瑰还可捏碎后在手上和脸上搓揉，说有美容功效。
黑龙潭是玉龙雪山溶化的雪水经暗河流入。
这里还有一独特的景观：声泉。在黑龙潭东北处，若跺脚拍掌，便有气泡和水从底部涌出，声音越大，涌出越多，大自然如此奇妙，令人叹为观止。
黑龙潭水极其清澈，水底植物非常清晰，实在罕见。
到丽江不能不听纳西古乐。在参观白沙壁画时，听到了部分演奏，深深地被其美妙独特的乐声所吸引。临走前的晚上，特意到大研納西古乐会去再听一次。我去的稍晚点，没想到大厅里已座无虚席，还有许多人站着。每晚都有演出，居然还这样卖座，可见納西古乐深受喜爱的程度。
古乐演奏以三老著称：老乐谱，老乐器，老乐师。大研納西古乐会的核心人物宣科在解说时说，某次去国外演出，因旅途颠簸劳累，有俩位老乐师在两曲演奏的间隙在台上睡着了，他听见台下有人议论，便打趣说这证明我们的老乐师货真价实，嘴上的胡子不是贴上去的。納西古乐委婉动人，精妙绝伦。
宣科的解说诙谐幽默，风趣多采，只是插科打诨的噱头略多些。70多岁的宣科，看上去象50多岁的人，出生于贵族，他说小时候家里还有个德国保姆，后获牛津博士学位，50年代不幸被打成右派。宣科醉心于纳西文化，纳西古乐，才能特殊，说话口无遮拦。在当地被评论为：‘在音乐上有灵气，在学问上有鬼气，在行事上有匪气’。据说丽江若没有宣科，会寂寞很多。
这天宣科的自传印出来后刚运到丽江，演出会后签名售书，本也想买一本，但排队太长，只得作罢。
到丽江旅游，要住纳西人的客栈。
我第一次在古城散步的晚上，沿街发现有许多家庭旅馆式的客栈，我进去看过的一家，是一个典型的纳西族两层的四合院，门窗，地面和栏杆漆成明快的松黄色。正房每层有四个客房，厢房是卫生间和厨房。院里有各式盆景花卉……。我当即要求导游将最后一晚的住宿安排在客栈(当晚已来不及)。星级酒店的条件是好些，但要体验纳西人家的生活，感受古城的四合院风情，一定要住客栈。再说了，星级酒店那都有，纳西人的客栈只丽江有。
客栈的名号也很独特，如小石桥边的‘小桥流水’，大石桥旁边的‘花马国’，四方街的‘四方’…… 古城的客栈经济实惠，选择范围大，便宜的仅25元一个床位，40元的单间，条件和地段好的，180元单间带有卫生间。丽江还有国际青年旅馆，也是典型的四合院结构，布置优美精巧，起价由10元一个床位(8人合住一个房间)到200元的双人单间。
来丽江若不住客栈，肯定会后悔的。
丽江古城的游客中外国人特别多，在游古城的一天多里，我打招呼拉过话的就有二三十人，他们分别来自美国，加拿大，以色列，德国，意大利，英国，荷兰，新西兰，澳大利亚，瑞典等国家。‘世界文化遗产’的称号，丽江当之无愧。很欣喜丽江能吸引这么多世界各地的观光者，只是古城应增加些外语路标，使其感到更方便点。
衷心希望丽江在提高居民现代化生活水平的质量的同时，能更好更多地保存浓厚的传统民族风情，尤其在改善居家卫生设备，排污，水处理等设施时，能保持老房子的风貌。
丽江周围还有虎跳峡，还有长江第一湾，还有……。只是两天的时间太短了，不能一一游览。不过最想去的地方还是那最后的一方净土：泸沽湖。在丽江的两天，遇到三个摩梭导游，听到很多摩梭人的风俗人情，品尝了颇象西方雪莉酒(Sherry)的摩梭女儿红：苏里玛酒。听说泸沽湖已开始开发，但愿泸沽湖的开发能最大程度地保留摩梭风土人情。
……
委婉的歌声，像是丽江深情地挽留。
可我不得不走，带着满足，也带着遗憾(时间太短，未能尽兴)。
但我肯定还要来，还要来丽江，还要去泸沽湖。
原作于2001年9月
后记：2011年4月再游丽江，其商业化气氛愈浓，增添了很多方便，佛丢了些许淳朴，颇然若失。
只是泸沽湖尚未至矣。
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