传承文化瑰宝，书写历史华章！
近日，由丽水市作家协会、中共遂昌县委宣传部主办，遂昌县文学艺术界联合会、遂昌县作家协会承办的首届“汤显祖杯”散文创作大赛取得丰硕的成果。
此次征文活动，面向全国作家和文学爱好者征稿，征集到大量参赛作品。经国内知名作家、评论家评委评审后，最终评选出金奖（1篇）、银奖（2篇）、铜奖（3篇）、入围奖（11篇），作者们纷纷用优美的文字、真挚的情感，呈现出一篇篇有关汤显祖文化至深的佳作。
一
明万历二十一年，即公元1593年，新春，吏部下发了一个无关紧要的文件：广东徐闻典史汤显祖，量移浙江遂昌知县。这份中央组织部的调令，在两地都没有引起什么反响，如同微风吹过水面一样平静。
调令送达之时，当事人汤同学正在临川老家过年，他对着透过窗棂的微弱光线，仔细地看了两遍，目光在“量移”这个词上停留了许久，心中积压了一年多的孤愤和郁闷，和这天气一样，冬去春来，有了些许暖意。
两年前，也是这样的初春，天象异常，一颗彗星即俗称扫帚星的玩意儿，划过京城漆黑的夜空，引起了万历皇帝极大的恐慌，急急忙忙下诏修省， 颁发训示， 把责任一股脑儿地推给了纪检干部。当时，在南都坐着冷板凳、不甘寂寞的他，忘了祸从口出的古训，拍案而起，洋洋洒洒地上了份《论辅臣科臣疏》的折子，对朝政提出了尖锐的意见。耳朵都喜欢听好话。朱大老板也一样，批评让他不舒服，御笔一挥，贬！就把他像扔一块破抹布似的扫地出京。他诚惶诚恐，走过秋风岭南，走过夜雨珠江，走过白浪滔天的琼州海峡，从烟柳繁华的六朝古都，来到瘴气弥漫的蛮荒之地——雷州半岛最南端的徐闻县，成了一名没有品级的典史。
还好，多亏县令熊公的点拨，在贬所低调做人，三缄其口，只干活不说话，还是蛮有效的，换来了一个“量移”。
“量移”这个词，现在已经不常用，翻译成白话文，大概是“根据表现挪挪位置”的意思，含有一种落实政策的味道。
遂昌知县，虽然只是七品，离他原来的礼部祠祭祀主事的六品衔，还差一品。但他已经知足了。老板开恩，总算给他点安慰，赐了一块地盘，赏了一个芝麻官。那是怎样的一个地方呢？他想。
他想不到，那地方穷得要命。
假如，他能听到“火篾当灯照，辣椒当油炒，爬山过岭当棉袄”这样的民谣，或许可以想象一下遂昌的穷。遂昌，这座始建于东汉建安二十三年（218）的山县，千百年来，分分合合，三国吴赤乌二年（239）更县名为平昌，沿旧属会稽郡；晋太康元年（280）复名遂昌县，属东阳郡。县名的变更，较为清楚。命名的依据，传说城东有昌山之故，盖因其山形似“昌”字也。是否如此，尚待进一步考证。县治的行政区域可以调整，称谓可以更换，但自然条件却鲜有改变。东汉以降，历经三国、魏晋、南北朝、隋唐、五代、宋元乃至明中叶，在长达1300年的时间里，遂昌一直是座荒凉贫瘠的山城，人口十分稀少，据统计，明成化七年（1471）全县仅11829户，25103人，典型的山旮旯，穷乡僻壤。当然，到任之前，他不可能了解这里的县情。
这样一个官怨税薄、灾多刑重、天高皇帝远的微邑小县，谁来当领导不是一样呢？老百姓心里都这么想。
当年，遂昌除了几个学子，没什么人知道他，尽管他十年前就中了进士，在南都任过一些祭天祭地之类的小领导，板箱里还有几卷诗文和一部让人掉眼泪的《紫钗记》传奇，在学界名气很大。
这些，和扛锄头、背木头、采石头的山里人有什么关系呢？但和他有关。
之前，南都任上，当了八年的闲职，无所事事，虽说按部就班，凭资历升了一级，后来掉了个底朝天，成了个无品无级的办公室闲杂人员。现在，总归是个实职，小则小矣，穷则穷矣，只要努力，可以改变的。后人常常争论，汤同学来遂昌，是贬？是升？和徐闻比，好像是升；和南京比，好像是贬，留了一条惩罚的尾巴。但心情还可以，收拾收拾，准备长途跋涉，走马上任吧。
这一年，他44岁。大半辈子过去了。按说，已经不年轻了。人到中年万事休。他却觉得，梦才刚刚开始，还有许多事要做，非他莫属。
二
汤同学的到来，是公元1593年农历三月十八，一路上并无什么值得记录的大事，除了厌烦的雨水和舟车劳顿，还算顺利。
江南雨季，潇潇春雨，迎接这位远道而来的父母官，似乎挺浪漫，从气象学上看，也很正常。有意思的是，这样的场景，令人浮想联翩，想象着高高的侵云岭，风雨交加，汤同学骑在一匹瘦马上，顶风冒雨，艰难行进的模样，是不是预示他今后的官场之路，就像这条泥泞的山道呢？
他不知道，遂昌是他仕途、也是梦终结之地。自从隋唐开科选干部以来，治国平天下的崇高理想，一直是莘莘学子的不懈追求。那个年代，做官是人生价值的体现，也是读书人解决衣食的普遍之路。如今也是。这一点，我们只要看看现在方兴未艾的“考公”热，就能完全理解。汤同学没有错。否则，十年寒窗，没有灯油钱，在雪地里捉萤火虫，手指头都冻麻木了；春天和秋天连轴的参加考试，反复折腾，吃饱了撑的？都是为了那点可怜的功名，熬白了多少人的黑发。他想做官，也想做个好官，能流芳百世，光宗耀祖，总是一件令人愉快的事。
他是一个真正的迷梦者。这样的梦，他已经做了整整十年。以前，朱大老板不肯给他机会，浪费了他大把的精力和才干。现在，机会来了，在心里无数遍推演过的施政方案，仿佛雨后的春山，被水洗得翠绿，清新，透亮，一天比一天成熟。他相信自己的梦，可以改变现实的污浊，哪怕是局部的改变，在一个斗大的地方，也值得一试。
他经过走访、调研和考察，确定了教育、农耕、治安、刑律这几项紧迫政务，提醒自己高度重视，常抓不懈，抓出点成效来，才能对得起遂昌的老百姓，对得起朱大老板的皇恩浩荡。
先说教育。
遂昌虽穷，却一直有强调风化、重视教育的传统。据方志记载，最早的县学，创建于北宋雍熙二年（985），是座孔夫子庙，由县署主簿房从善建造。皇佑年间（1049—1054），县令何辟非建学宫，设县学。书院则稍晚一些，北宋嘉佑七年（1062），马头庄人龚原在应村妙靖院设院讲学。南宋和元代、明代，城乡陆续建有书院。明万历七年（1579），知县钟宇淳在城南瑞山麓倡建相圃书院。由此看来，重教兴学，代有传承，琅琅书声，始终回响在千年古城。
但汤同学到任的时候，县城的凋敝和破败已经十分严重，完全出乎他的意料。十几年前建造的相圃书院，也已废弃，无法作学舍之用。教育是恢复人性，改变素质的根本途径，离开了这一途径，几乎谈不上社会和国家的安定和发展。这是儒学宗师朱熹的至理名言，他记忆犹新。
建书院，迫在眉睫。
建哪里？县衙对面的眠牛山，古木苍翠。山下，南溪清澈，潺潺流过。溪畔，废弃的相圃书院，尚可修复利用。当然，说是修复，实乃重建。汤同学站在零乱的瓦砾堆中，做了决定，就这里了。他对书院的重建，倾注了最大的热情，从选址、设计、筹款、备料、择吉到施工，亲历亲为。钱不够，想各种办法。启动费没有，先用学租垫付；有人打官司，没诉讼费，可以用建筑材料代替；再不够，干脆把俸银捐了。看到半壁阳光，新泉温暖，一天天有模有样变化的学舍和射堂，他欣慰地笑了。
六月，相圃书院竣工，东有坡，西有峰，环境优雅，院内除了学舍，还有跑道，水池和操场，绿树成荫，非常漂亮，虽然只可容纳六十人，规模和现代学校无法比拟，在当时已经相当不错了。
再说温饱。
农耕社会，种田是关系吃饭的头等大事。劝农，是重视农作的措施。每年春天，朱大老板在北京先农坛有“亲耕”仪式。其时，上行下效，汤同学亦要率领衙役，备了花、酒，到近郊劝农耕作，给农民赠牛鞭、插花、赏酒，以示嘉勉，有时还脱去衣冠，亲自下田扶犁执鞭。这些，虽然是形式，但多少有示范、扶持和激励作用。他能做的，也只有这样了。但他想不到的是，数百年后，他扶犁执鞭的形象，会庇佑一方水土。
灭虎事关安民。
遂昌境内山高林密，重峦叠嶂，虎患一直十分猖獗，危及人畜之安全。汤同学到任后曾接到多起报案，最严重的一次是老虎居然跑进县城，咬伤了一名孩童。这样的治安事件，领导不管，哪还了得？于是，他亲自组织了这场打虎行动，计共灭虎十七，有他撰写的《遂昌县灭虎祠记》为证。
纵囚有点非议。
牢狱监管，或宽或严，各有利弊。汤同学心怀悲悯，倡导人为贵之说。要过年了，把狱中关押的犯人放出来，让他们回家和父母妻儿团聚，吃顿年夜饭，然后回来继续坐牢。元宵节到了，让囚犯和普通百姓一道，在河桥上看看灯彩。于是，哗啦啦，一道道紧闭的牢门打开了。门外，阳光有些刺目，蓬头垢面的囚犯，眼睛似乎一下子难以适应，禁不住一个个面面相觑，不知所措。有人说他哗众取宠，沽名钓誉。他觉得有史可鉴，在可控范围之内，不违规。做就做了，要举报，请便。
这些事，一般来说，我们称之为政绩。任职期间，汤同学是勤勉的，想让一个吃不饱饭的贫困县，稍稍文明一点，脱贫一点，社会秩序好一点。平心而论，这样的要求不算高，离小康目标也还有很长距离。但他已经尽力了，而且做得很不错。按常规，这样的好干部，应该得到表彰和提拔。
三
他自己也是这样想的。那段时间，在写给朋友的书信里，多多少少流露了沾沾自喜的情绪。他的自负，是文人的通病。开元年间，前辈李太白，觉得天下没有什么他搞不定的，其实只有文才，诗才，没有官才，搞政治是小儿科。汤同学也如此。很快，一盆冷水浇到了头上。
打击来自吏部的考核。
明代对地方官，有一套考核制度，规定四品以下的干部，三年任满应当入京述职，由皇帝及有关部门核定他们政绩的优劣。公元1595年，汤同学兴冲冲赶往京城，参加组织部的考核——封建职官制度称作“上计”。
没想到，得了个“闲住”。
怎么会呢？“闲住”在考核等级“四格”中，属于处罚的差评，也叫“冠带闲住”，意思是：老兄，乌纱帽先戴着，职务暂且保留，回家去闭门思过吧，再干不好就双开你，相当于纪律处分中的严重警告了。
历史学家黄仁宇先生认为，万历朝的人事考察条例，注重的是体制的安定，而不计较对一人一事的绝对公允。“考察也很难根据实际能力和成绩，而大抵是视其人事应付能否得宜而有其上下高低。”（《万历十五年》）按理，此番“上计”，汤同学是最有希望升迁的，因为他的政绩，此时已赢得了不少赞扬，“一时醇吏声为两浙冠”。（邹迪光《临川汤先生传》）但考核权属吏部，不属于老百姓。在中国，做官可以没本事，不可以没靠山。汤同学你再有能耐，干得再好，我们有一票否决权，不用你，其奈我何？没给你小鞋穿，已经够客气了。回去候着吧，书呆子！
汤同学怏怏南归。
我们看到，明万历二十三年后，汤同学的为政热情，明显地有所消退。这一时期写的诗文，不再有上任之初“侵云岭高虎吟啸，生波洞远龙回翔”的高亢激越，更多地流露出闲适和苦闷的心情。他写信告诉朋友，遂昌是个仙县，自己如同仙令，一日三餐两放衙，公务十分的清闲。多惬意呀！貌似轻松的背后，其实隐藏着深深的无奈。这种无奈，主要是政治上的失意，被有权有势的大领导嫉恨，升迁没有希望；其次，施政方针也遭地方利益集团的制约。用他自己的话形容，叫做上有“疾雷”，下有“崩湍”，苦恼、窘迫和愤懑，只能留待夜深人静之际，独自品味、暗自叹息罢了。
他常常会想起，自己孜孜以求追逐的那个梦，是否真的值得？为了这个梦，他舍弃了太多的东西。从年轻时起，北往南归，来回奔波，在科场浑浊的空气中，一次次的消磨激情和个性，用僵化的八股文，换取主考大人赞许的目光。好不容易中了举，满以为熬出了头，没想到又进入了另一个怪圈。圈子里的人，尔虞我诈，勾心斗角，会干的不如会说的，干多的不如干少的，干少的不如不干的。这一点，他越来越感同身受。在这样的官场生态环境挤压下，除了随波逐流地选择躺平，他还有其他的路吗？
他的日子不好过，可想而知。
我们没有考证过，汤同学是否嗜酒？是否海量？但他肯定会喝，因为烦恼的时候，酒是最好的朋友，所谓“何以解忧，唯有杜康”。我想他也肯定喝醉过。醉卧君子堂，酒醉心不醉，似醉非醉的模样，就像流行歌里唱的“留一半清醒，留一半梦”。不是么？他带着施展政治抱负的理想来到遂昌，尝试过不少改革弊政的措施，却如杯水车薪，收效甚微，恍若做了一场梦。
终于梦醒了，厌倦了官场。他擦把脸，整一整衣冠，走向书房，走向寂寞，走向心灵深处的世界。
四
《圣经》说，上帝为你关闭了一扇门，就一定会为你打开一扇窗，放在汤同学身上，似乎也很灵验。
明万历二十五年，一部16世纪最伟大的戏剧作品《牡丹亭》，在遂昌一座名叫君子堂的衙门里，填完了最后一支曲牌，没有首发式，没有分享会，没有惊动词坛曲友，低调、安静得像是做了一个梦。
是的，是一个梦。
它是汤同学《临川四梦》中最精彩的一个梦，是作者一生心血的结晶，是安放自己灵魂的神圣殿堂，也是他向仕途告别的庄严宣言。
文学或许不能改变命运，但可以让心灵有光，在暗夜里，照亮自己前行的路，温暖周围的人。
戏曲也一样。
曾经的兢兢业业的清官梦，在早已碰得头破血流、破败不堪之后，余生无多，换一种活法如何？或者说，为自己活一回如何？哀莫大于心死。向死而生，是真正的智者。汤同学做到了。
君子堂，遂昌县衙的一座堂号，因邻近君子山而得名，是汤同学办公兼写作的地方。五年中，他在这里办过不少案子，调解过不少纠纷，也做过许多清平世界的梦，转眼间，都化作了一部传奇。
虽然，我们今天已经看不到君子堂的原貌，在康熙五十一年（1712）的方志里，它只有县图上的一个标记，标明了县堂的位置。但作为县城的政治中心，它一直都在，遗址至今仍然是县人民政府办公的地方。
君子堂，你是真正的君子！说什么“山房月倍清”？说什么“更有闲官烛”？说什么“百计思量，没个为欢处”？你是世界上最了不起的接生婆！从今往后，就连堂下最枯燥的打板子声音，都是一首最动人的乐曲，如同《牡丹亭》典雅流丽的旋律。
但汤同学要走了。
他坐在堂前，伏案提笔，给组织部打了个辞职报告，辞去知县，完成了一个读书人“学而优则仕”到归隐林泉的心路历程。
我们尊重他的选择。遂昌这一段经历，虽然只有短短的五年，却是他宦海生涯中最精彩的片断，是汤同学人生的一个重要转折，也是最能体现明季文人在政治夹缝间艰难喘息的一个缩影。
同样，我们看到他的退归，“在这样一个人文背景里最终走向艺术，走向自我，走向心灵，于是终于成为得以保存其历史生命力的政治隐退者和艺术探索者”（夏烈），我们是不是也能给他以温和的敬意呢？
梦，既同，又不同。后人讨论他的去留，解说他的梦，出世？入世？情也？理也？争辩不休。梦是什么？是一种愿望的达成。说这话的人，高鼻子，蓝眼睛，妥妥的老外，名叫弗洛依德。
那么，他的愿望达成了吗？达成的是前一个愿望，还是后一个愿望？抑或在后一个愿望里，包含了前一个愿望？
梦中有梦。
明万历二十六年，又是一个充满雨水的春天，扯不断的雨丝，把天空织成一张穹形的大网，笼盖山野。
汤同学站在侵云岭上，歇了歇脚，回望小小山城，寒雨飘风，茶烟迷蒙，山岚缭绕，房舍、树木、田畴、道路、行人，浮在灰白的云气中，若隐若现，看久了，仿佛置身于朦朦胧胧的梦境。
来时，带着一个梦。
去时，带着一个梦。
身后，书童挑着的行囊里，看似轻飘飘的几卷诗书，满载沉甸甸的心事，字字辛酸，旁人不解，冷暖自知。
山也清，水也清。人在山阴道上行。春云处处生。官也清，吏也清。村民无事到公庭。农歌三两声。
这是《牡丹亭》中的一曲［长相思］，曲意缠绵，像梦，似乎又不是梦。他叹口气，转过身，边吟哦，边迈步下了岭。
两个梦，一样情。
人已走，梦仍在。
他的梦，永远留在了遂昌。这两个息息相关的梦，无论哪一个，都让这座默默无闻的山城，成了游客青睐的打卡地。逐梦者行走在汤显祖行走的土地上，追踪他的梦，寻找梦想成真的途径。那份虔诚和执着，彰显了文化的无穷魅力。
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