在这个世界上，精神层面的“穷人”，就是我们的下智者，他们遇到问题，总是会逃避。
庄子讲过这样一个故事：从前有个很胆小的人，他在无意间看到了自己的影子，以为是什么妖魔在作祟，就害怕地跑了起来。
奈何影子时刻跟随在他身边，他跑的越快，影子也就追的越紧，此人倍感慌张，也就只能跑的更快些。
最终，他被自己活活累死了。
我们的生活也是如此，有顺境就会有逆境，就像是每个人都会在阳光下找到自己的影子。
越是逃避困难，我们不得不处理的问题堆积的越多，我们就越会身心俱疲。
逃避问题的人，看似轻松，其实是在选择背负问题，长久来看必将造成更大的问题。
逃避问题、背负问题，其实有时候比解决问题更累、更难。
一位心理学家就曾指出，你不能解决问题，你就成为了问题。逃避之后，你的力不从心就成了你自己的问题了。
心智成熟的人，在问题和困难面前不仅不会轻易逃避，反而会接受并且解决问题。
聪明的人，更会主动发现问题，并寻找解决办法。
在《庄子》的《达生》篇中，有一个佝偻丈人承蜩的故事：
有一天，孔子要到楚国去，他走出树林，看见一个驼背老人正在用粘杆粘蝉，动作轻巧地就像在地上捡东西一样。
孔子说：“先生的技术真是巧啊！这其中有窍门吗？”
驼背老人告诉孔子：“我有我的办法。虽然粘杆很长，在杆头上的黏丸也不好掌握平横，蝉也爬的很高，我却可以勤加练习。
经过五、六个月的练习，我可以在在竿头累加两个黏丸而不会坠落，失手的情况就会变少；
当我练到能在杆头累加三个黏丸而不掉落，那么十次黏蜩很难再有一次失误；
当我练到了能累加五个丸子而不掉落的时候，黏蜩就会像在地上捡东西一样容易。
黏蜩的时候，我会站稳身形，就像临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝；
虽然天地很大，眼前的景物很多，但我一心只注意蝉的翅膀。绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意，为什么不能成功呢！”
聪明的人在面对问题的时候，正如老者黏蜩一样，心里在分析问题，手上在解决问题。
他们往往对于自己有清晰的定位，愿意付出成百倍千倍的努力，去攻克难题，把事情做到极致。面对问题，尽心尽意，尽善尽美。
《庄子·秋水》中记载，庄子钓于濮水。
楚王的两个大夫过来说：楚王请您帮他治理国家。（愿以境内累矣）
而庄子就像没有听到一样，他持竿垂钓如故。后来他慢慢说：
“我听说，楚国有一只活了三千年的神龟，它死了以后，楚王用名贵的锦缎将它包好放在竹匣中，珍藏在庙堂之上。这只神龟，是宁愿死后尊贵呢，还是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行呢？”
两位大夫也是明白人，说：“宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行。”
庄子说：“那你们回去吧！我宁愿像龟一样在烂泥里拖着尾巴活着。
庄子早就看透了问题所在。他不愿意在权力和富贵打造的黄金牢笼里度过一生。他要的是在“污泥”里自由自在，全其天性，与道为一。
哲学家冯友兰曾经指出：
在历史中的任何时代，总有不得志的人，在一个人的一生之中，总要遇到些不如意的事，这些都是问题。庄周哲学并不能使不得志的人成为得志，也不能使不如意的事成为如意。它不能解决问题，但它能使人有一种精神境界。对于有这种精神境界的人，这些问题就不成问题了，它不能解决问题，但能取消问题。人生之中总有些问题是不可能解决而只能取消的。
从大道的角度看，人世间的很多问题其实都不成问题。
而庄子留给我们的处世法宝是：游于逍遥，论以齐物。超乎象外，得其环中。
