南怀瑾: 真的禅定,气住脉停,超过这五种无心地

文摘   2024-10-18 09:47   北京  

古人有两句话,所以讲气住脉停,还是身体修定的经验,生理方面。古人有两句话,大家也许有许多跟我久了的都知道,修行不到无心地呀,万种千般逐水流。都白修的。尤其修气脉的要注意,“修行不到无心地,万种千般逐水流。”

刚才给你们说明了,有些专修气脉做功夫,认为自己达到呼吸很微细了,气也停了,气住脉停。“气住脉停”是形容的话,不要着相了。我告诉你们,你们已经著相了,走入邪道了。邪,并不那么害怕,就是歪路,偏向了,执着了变魔道,自己骗住了。
什么叫无心地?

要通教理了,学过唯识的懂。崔德众,什么叫无心地,几种?想不起来,好,学过唯识的。五种无心地,“闷绝、睡眠、死亡、无想定、无想天”,这五种就叫无心地,教理上告诉(你)这是个科学。前天不是给大家讲了,释迦牟尼佛没有悟道以前,没有大彻大悟以前,他修无想定三年做到了,修到了。

什么又是无想地?

无想哦,思想完全停止,谁做到啊?完全停止了思想,可是中间还有东西的哦。无想定是很高了,属于外道,外道最高的位置。那么如果这个肉体修到无想定,这个生命,死后呢,生无想天,这个寿命很长了。无想天天人是色界天,什么叫色界呢?我们是欲界,有男女性关系,欲界是物质的世界。色界是物理的世界,没有形象,这个生命,没有我们肉体这个形象,整个的身体是一片光明。生在无想天,这两种是无心地。

我们普通的无心地呢?睡眠睡着了,是无心,啊;死亡气断了,昏迷了,是无心。

无心呢,所谓无心地睡眠,我们睡眠真的无心地吗?我们的睡眠,一辈子睡六个钟头、四个钟头、三个钟头、一个钟头,或者八个钟头、十一个钟头,以为睡觉吗?都在做梦,还在有心位,不过醒来忘记了梦,以为自己没有做梦。真正的睡眠,每个人只有一刻钟,十五分钟,那是真正睡眠。

你们如果带过兵的,带过学生的知道,我知道,青年(时)带过兵,看过学生。你去夜里检查那些兵、那些学生睡好了没有,我们当年带兵的时候,自己很痛苦,带学生也这样。他们有些同学有经验,半夜一醒来眼睛一张,看到我站在那里,干什么?看他被子没有盖好,给他盖被子。啊,有些,睡觉的相是很难看的,宁可看一百个死人,不愿意看一百个活人睡觉,张牙咧齿的,各种姿势,流口水的,歪鼻子的,哎哟,尤其是女性,满嘴口红没有洗干净,脸上白,睡着了牙齿一露,哎哟!(众笑)那才漂亮呢。哼!我告诉你我的经验,兵也是这样,呃……讲梦话,都没有睡着。

你只要看他眼皮闭到,眼睛里头,眼皮还在跳动,里头的眼球还在转动,是没有睡好、他在做梦。啊,我们还故意试验这个做梦,当兵的,脚底心露在外面,拿个鹅毛,拿个轻点的弄一点水,给他脚底心一划,他做很快乐的梦,好像梦到情人跟他在做什么。脚底心跟脑子通的,这些你们都不知道,这就是实验的科学,生命。

所以真正睡着了,那人呼吸停止了。

其实真睡眠,呼吸自然停止哦,那不到一刻钟,最多不要……任何一个梦,梦境,一天到黑做梦,梦了几十年的故事不到五秒钟。现在医学也知道,真正的梦境,梦了几千年、万年的故事,什么事都想得起来,不到五秒钟。所以死亡的时候,你一生所做的,好的、坏的,有冤报冤,有仇报仇,都来了,不到几秒钟之间呐。这个思想、脑筋,这个意识(是)这样。所以睡眠,真正睡着了叫无心地。真正睡着了,那个呼吸是平衡,很微细,也呼吸,很微细,几秒钟以后,你看到吸呀呼,睡着了还在呼吸往来,甚至于打鼾,呼吸很粗,根本没有睡着,在梦境。告诉你,这就是科学,这就是生命科学,你不要骗人了,不要骗自己了。

所以刚才讲的,讲了三种无心了,是吧?“无想定、无想天、睡眠”。“死亡”,气一断没有心了,什么都不知道。

还有个“闷绝”,昏过去了,譬如给人后脑打一棒,或者跌倒受伤了,昏了。甚至到医院开刀上手术台,吃了麻醉药,还没有到完全闷过去,还有一点点,等到麻醉药超过了一点点,快要死亡、不死亡之间,闷绝,佛学叫做“闷”;“绝”,停止了。

你说无心地的时候,在呼吸,好像真的停止了。古人说,有个祖师说的啊,好像洪觉范,他也是禅宗祖师,不过呢,我们批评,他不到家的人,他没有功夫到家。所以他的名句很好听,学问很好,“修行不到无心地,万种千般逐水流”,听到很到家的话,不到家!
所以真得禅定见空性,真空了,气住脉停,超过这个五种无心地。教理上唯识叫无心地,是第六意识不生了,杂念妄想完全停住了,叫无心。

得定的时候,见空性的时候是圆明清净,一切明白,智慧更大,可是没有妄想,无心的。这个时候真正达到气住脉停,是刚才我的比方,站在高山绝顶,万里无云,微风不动,月白风清。

所以禅宗祖师形容到了家的境界,“千江有水千江月,万里无云万里天”,你们听了,文学很好听,你想“万里无云,微风不动”,那个才是见空性,到无妄想。你觉得把意识压下去,没有妄想,还达不到无想定呢,道理要清楚啊,教理不清楚,瞎闹。自己越搞身体越糟糕了,啊,乃至头昏脑胀,乃至红光满面,可修到这样红光满面,是血压快要高起来,高得很啊,都变了,都要清楚!

所以真的见空性,明心见性悟了道,“本来无一物,何处惹尘埃”,差不多。那是他形容,是形容那个偈子,一个道境、到底没有到底?不是争强好胜,说到底了“菩提本无树”,身体也空了,“明镜亦非台”,境界也空了,啊,此中没有个东西。如果还作意去用功夫呢,是对,那是修行,不算见到空。这个道理岔过来给大家先解释,今天比较讲清楚一点啊,也没有完全。我的说法讲话对应机、观机,应机设教,你到了什么程度,哎!我总给你超过一点点给你,你没有到那个程度,不给你讲,不懂,嗯。

好了,零(零碎)碎、三脉差不多交代了,最基本的,七万六千个脉专门研究。


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