◈成德老师◈谈论自我修身相对于利益大众是否比较狭隘
乐活
2024-08-08 11:43
天津
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谈论自我修身相对于利益大众是否比较狭隘
霍同学的问题，说成德有强调说所写的文章、所讲的东西，都要能够解决社会问题，利益大众修齐治平的问题，能够针对这个来写文章、来讲课。请问，若我们谈到的是比较偏向自我修身对治自身习气的问题，是否会比较狭隘？ 我们看事情不能着相，比方那是解决社会问题的，我现在这个是谈我自己的，那是不是变得狭隘了？这不能在相上看事情，我们首先是用明明德去亲民，所以我们现在谈自我修身对治自身的习气，这个是属于在明明德当中下功夫，因为有了明明德，才能用我们的明明德的功夫去供养给大众，才有办法亲民。所以自觉才能觉他，自他是不二。 《大学》也说：「自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。」所以我们现在行的是菩萨道，大乘菩萨是论心，大乘菩萨戒是论心不论事。所以很多问题可能要变成要问自己，不是问别人，因为自己起什么心念自己比较清楚。我今天写这篇论文，我是谈自我修身对治我自身习气，但是我写这篇的目的是什么？所以为什么一开始跟大家谈到，我们为什么学《太上感应篇》？我们自己的动机自己愈清楚，做这件事的时候就很扎实。所以还是要多反问自己，我的因地，因地要真，果才会真。 所以这个答案，假如问说有没有比较狭隘？这个还是要看我们只是为了自己了脱，写这篇文章那也是自了汉；假如我写这篇文章是要供养大众，但是我得自己解行相应，我才写得出真实的一种修学的功夫，这个就处于大乘菩萨。 我们在修行的过程当中，首重扩宽心量，这个也是老法师特别教导我们的。因为我们的心量拓宽，才能跟儒释道的这些经典相应；不相应，这个法就装不了，这个法就入不了我们的心。而我们也观察自己、观察他人，也都有小乘的习气。就是《劝发菩提心文》里面说的：「观三界如牢狱，视生死如冤家，但期自度，不欲度人，如是发心，名之为小。众生界尽，我愿方尽，菩提道成，我愿方成，如是发心，名之为大」。所以《劝发菩提心文》其实对我们修行是最重要的主帅，不能随时忘失掉了。忘失菩提心修诸善法，忘失菩提心做任何事情，是名魔业。所以写论文亦然，要是以菩提心为首要。
