接上篇，继续跟着钱文忠老师的鉴真东渡精彩视频输出读书笔记~
此时日本的两位学问僧荣睿和普照来大唐已经10年有余，之前日本请过大唐的律师，但没有达到预期效果，这两位僧人没有放弃，依然在孜孜不倦为寻找鉴真大师，来到了大明寺。
公元742年10月，两位学问僧带着其他几位日本学问僧，还有几位应聘东渡日本的唐朝僧人一起来到扬州大明寺，希望能够邀请到功成名就、年过半百的鉴真大和尚随同东渡、传律授戒。
“从前就有日本长屋王子敬奉佛法，做了一千领袈裟送到唐朝供养众僧，袈裟的边缘上绣着四句话-山川异域、风月同天，寄诸佛子，共结来缘。” 鉴真大师慈悲欢喜地说道。大家对这前两句一定非常熟悉吧，三年特殊时期日本很多寄往中国的物资箱子上印着这8个字。当时大家很受感动，但很多人是不是像我一样不知道来源。图片来源网络
鉴真接着说：“天台宗智者大师曾经说过，300年后，我的文墨会传遍世间，感化众人，当时大师圆寂正好200年，智者大师是南岳慧思禅师的弟子，而中途有传说慧思大师后来转生日本，就是圣德太子。如此说来，日本合该佛法兴隆，是有缘之国。”从种种史书来看，鉴真大师没有丝毫自重身价，几乎没有任何犹豫，就答应学问僧的请求，发愿东渡。
大师问众弟子还有谁愿同行，但无人答应。弟子祥彦说道“日本太远，很难保住性命，人生难得，中国难生。”好不容易投胎成为大唐国民，为何要去冒着生命危险。大师回答道“诸人不去，我即去耳”。
关于鉴真东渡到底几次，根据钱老师的讲述，目前学术界有两种说法：一种是5次，一种是6次。图片来源网络
第一次：公元743年春，鉴真及弟子21人，连同4名日本僧人，到扬州造船，准备了佛像、佛经、药品、食品，不料一名高丽僧向官员诬告日本学问僧与海盗有勾结，官府扣押了所有。尽管后来真相大白，但是四个月之后的事情。第一次东渡失败。
第二次：公元743年12月鉴真大师率领荣睿、普照等85人乘坐从岭南买来的军船，准备大量物资，从扬州出发向东启航，在今天的太仓附近遇见飓风，损失殆尽，只能困在荒滩修理船只，第二次东渡失败。
第三次：公元744年，修好船只，重新准备，从浏河口起航，但风向不对，船队被吹到今天浙江下屿山附近，停留后再出发，又遇见逆风，船只触礁破碎，不得不弃船上岸，被明州（今天的宁波）官员发现，接到宁波注明的阿育王寺，第三次东渡失败。即便在这样困难的情况下，鉴真所到之处都会给附近的僧众讲经授戒。图片来源网络，始建于西晋，距今1700多年的历史，我国现存唯一以印度阿育王命名的千年古寺。
第四次：公元744年12月，鉴真大师让人带着细软到今天的福州买船备货，自己带着弟子翻山越岭到浙江台州一带，巡礼天台宗祖庭国清寺。弟子灵佑出于善意，不想自己年过花甲的师傅冒巨大风险，联合周边各大寺院高僧，联名呈文希望通过官府干预，截留大师。鉴真大师被押回扬州，受到官府的监事和管束。第四次也以失败告终。
第五次：公元748年春天，荣睿和普照，不忘初心，又绕道潜来扬州崇福寺找到鉴真大师，他们心怀忐忑问大师是否还有东渡打算。鉴真大师坚持初衷和承诺，毫不犹豫地再次准备。当时的官府认为年已老迈的大师肯定放弃东渡的想法，监视也慢慢松弛。令人没想到的是，当年6月27日，鉴真大师又率领弟子从崇福寺出发，到扬州新河上船起航，更想不到的是鉴真大师用“一生辛苦，何剧于此”来形容这次东渡（见于《唐大和上东征传》）船行到狼山又遇到大风，辗转被吹到定海的小洋山，一个月以后风向变好再出发到了舟山附近，向着今天普陀山南的朱家尖出发，这段航程遇到像人一样大的海鸟几乎把船压沉，船无法靠岸，只能吞咽干米。同年10月被风刮到了海南岛的南端，在这里又遇见了当时的食人部落。一行辗转华南，一路讲经弘法、为华南地区的佛教做出了巨大贡献。同行的人员特别是工匠陆续散去，也有人陆续受到感召加入队伍，其中智首后来随同大师东渡，同样圆寂日本。图片来源网络
第五次东渡途中，学问僧荣睿终究没有看到大师东渡成功，途中圆寂，这给大师带来了巨大的打击。前五次的东渡失败，期间的分散聚合、艰辛苦难对一位年过花甲的老人精神和身体都带来了巨大损害，也是在这个时候，鉴真大师的视力出现了问题。当然钱老师认为并没有像传说中的那样完全失明，根据日本正仓院至今保留的鉴真大师的一封书信推断，至少在他抵达日本后，保持了一定的视力。五次东渡耗费了3年时间，鉴真大师再次长途跋涉回到扬州，一路无论多么劳累，“所经州县，立坛受戒，无空过者。”见《唐大和上东征传》图片来源网络
公元752年，大名鼎鼎的藤原清河、吉备真备率领第十次遣唐使来到长安，第二年他们和已经在中国居留了36年的，在唐朝做官阿倍仲麻吕（晁衡）一同经扬州回国，10月15日，他们来到扬州延光寺拜见闻名已久的鉴真大师。根据史书记载“日本遣唐使已经上奏皇上，但皇上希望把道教带去日本。那大师您只能自己决定。如果大师想去，我们有日本的船。”大师依然没有犹豫，立刻着手准备，带了很多宝物譬如：如来肉舍利3000粒，王右军真迹行书一帖、王献之行书3帖、还有玄奘的《西域记》。此行队伍里不光有中国人，还有西域人、南海人。上船出行前一刻，还有23名沙弥前来请求大师在自己的祖国进行最后一次受戒。
公元753年11月15日，鉴真搭乘日本遣唐使的船，开始了第六次东渡，从苏州出发，5天以后，鉴真乘坐的第二只船抵达冲绳，由于风的关系，阿倍仲麻吕乘坐的第一艘船被吹到了越南，而唐朝的朋友以为阿倍遇难，李白还为其写了悼念的诗，但阿倍大难不死，又回到了长安继续做官，直到770年70岁高龄病逝于中国，后来再无缘回到日本。
公元753年12月20日，鉴真大师66岁终于登上了日本本岛的土地-当时的阿多郡秋妻屋（今天的鹿儿岛）在具体地点上有些不同说法。就此，距离大师发愿东渡已经过去了整整12年。26日抵达福冈，稍加调整后，次年，754年2月初一，抵达大阪，受到先前抵达的中国僧人和广大民众的欢迎，初四抵达当时的首都奈良。在奈良正门受到天皇代表的正式欢迎，随后来到了著名的东大寺，会见僧俗重要人物。一个月后，圣武皇太后宣布旨意，“今后受戒、传佛律一切听任鉴真大和尚。”
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