君子坦荡荡 | 述而第七㉟-㊱

文摘 2024-11-17 06:00 山东

讲述人 | 虚空先生

㉟子曰:“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”

㊱子曰:“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

子曰:奢则不孙，俭则固。奢:过于奢华，奢侈。不孙:就是骄傲、傲慢的意思。过于节俭的时候，就会显着鄙陋。固:是鄙陋、寒酸之意。

我们再来看这句话，把它放在一个人身上就很好理解了，一个人过于奢华的时候就会显得很不逊，没有礼貌，很骄纵，很骄狂。如果过于节俭，就会显得很寒酸，很鄙陋。

我们举生活当中的例子：如果一个人的生活是很奢华的，你看这个人就充满着傲慢，充满着无礼；如果一个人生活又过于节俭？用我们生活当中的话太寒酸了，不合乎礼，做什么事情都非常的小气，这个也是不行的。

最好的是取其中，不过于奢华，要懂得节俭，但是节俭的同时又合乎礼，又不会显得过于寒酸，这是取中中道。

与其不孙也，宁固。可是如果不能取中的时候，与其太过于骄纵，那么宁可选择不及。骄纵、奢华是过；简陋、太过于寒酸是不及，就是固。所以这句话告诉我们过犹不及，最好是取其中，如果不能取其中的时候，我们宁可选择不及，一定不要选择过。

但是我们在生活当中恰恰相反，我们举生活当中的例子：如果一个人的生活过于奢华、骄纵和显得比较寒酸，更多的人愿意去选择骄纵，选择奢华。

我们再举生活当中其他的例子就更好理解了：一个人过于浪漫，过于能说会道，不见得是好事情，过于的另一面就是不及。一个人过于浪漫、过于会说；还有一个人，没有情调，过节也没有什么礼物，也不懂得浪漫。

我们很多人这个时候会选择过于的那个人，会选择更浪漫的那个人，但是实则这是不对的，“与其不孙也，宁固。”宁可选择不及的，为什么呢？不及的伤害性更小，过的伤害性更大。

我们去想一想，过于浪漫的那个人，对人的伤害性是不是会大？因为你要懂得一个道理，他不光对你过于浪漫、过于会说，对其他人也是如此。为什么我们说，总是有很多渣男、渣女，因为他招人喜欢。

因为他过。那个部分他表现得特别好，我们喜欢，他是这样对我们的，同样也是这样对待他人的。所以《论语》这句话，给我们一个非常深刻的道理，与其选择过，不如选择不及。

我们再来举个例子：比如说一个孩子过于胆大、过于勇敢。还有一个是不及，就是这个孩子胆子比较小，做什么事情太过于谨慎。我们要思考了，哪一个伤害性更大呢？是不是过于胆大那个，他会惹祸端的。胆小的孩子反而不会造成那么大的伤害性和不好的后果。

我们再举例子：说有的人过于聪明，过于聪明的人通常就不脚踏实地地做事情，他就开始攻于算计，总想占小便宜。还有一面就是不及，这个人不太聪明，不太懂得变通，你看看，我们哪一个伤害性更小？

如果我们在企业选择员工的时候，是不是都喜欢选择不太聪明的这个人？因为他不会惹太多的祸端，他可以脚踏实地的去做事情。但是往往在生活当中，我们都喜欢过的那个，喜欢过于聪明的人，喜欢过于浪漫的人，喜欢胆子比较大的人，喜欢那种奢华的生活，孰不知这些都是隐患。

当我们通过修身以后，我们的价值观会发生变化，因为随着学习圣贤的文化，我们的认知开始改变了，那么最好的状态是取其中，如果不能取其中？我们宁愿选择不及的，因为他的伤害性也更小，也更符合我们当下的生活现状。

这个时候我们有这样的思维，再来思考，您还会去抱怨您的另一半，不太懂得浪漫吗？他踏实。如果你真的找的那个人是过于浪漫的，你又真的有安全感吗？所以受到伤害的都是这一类人。

我们再看自己的孩子，如果他没有那么勇敢，我们还有抱怨吗？反而会觉得也挺好的，最好是能让他取其中，该勇敢的时候勇敢，该深思熟虑的时候深思熟虑，如果做不到？我宁可让他胆子小一点，谨小慎微一点，起码不惹祸端。

我们再去选择一个员工的时候，当然取其中最好，他可以很聪慧，但是又能脚踏实地的去做事情，这样的人固然是好。如果没有，我宁可选择踏踏实实做事情的，而不选择过于使用小聪明和伎俩之人，所以这个思维方式可以让我们，在生活当中更好的去抉择，身边发生的一些事情。

子曰:君子坦荡荡，小人长戚戚。坦:平坦，心安。荡荡:是形容宽广的样子。长:是经常、长久之意。戚戚:有很多的忧虑，有很多的思虑、烦闷、不开心的样子。

君子他是平坦的，心安的，很宽广的样子。小人，长久地处在忧虑当中，思虑当中，总是烦闷、不开心。这是君子和小人的区别。

何为君子？就是懂得修身之人。不懂得修身之人，把他称之为小人。一个懂得修身的人，是不是心越来越安，心胸越来越宽广，在意的事情没有那么多，所以可以坦荡、光明地去生活，去面对生活当中的问题。

而一个不懂得修身的人，想要的太多，总是患得患失，担心未来发生的事情，过去已然过去的事情，我们还在那里纠结，所以就会长时间的忧虑、担心、恐惧，总是不太开心的样子。长戚戚的人通常身体状况都不太好，长期的处在这种紧张、焦虑和压力当中，身体又怎么会健康呢。

来看一看，君子和小人的区别到底在哪里，是如何形成坦荡荡和长戚戚两个不同的结果的。

首先不懂得修身之人，欲望多，得不到就会痛苦，每天不停地向外求。我希望别人更关心我，如果没有更关心我，我就开始痛苦。我希望领导给我加薪，没有加薪我就会变得痛苦；我希望领导给我升职，没有给我升职，我就会变得很忧虑。

我希望朋友可以多来帮助我，没有来帮助我，我就会产生抱怨；我希望孩子可以学习得更好，他没有考上一个好成绩，我就对他的未来充满着担忧。

我希望客户一定要多和我合作。我每天就会患得患失，他万一不来怎么办？他最近是不是进货少了？有没有可能去别人那里去进货了？我们的欲望过多，所以总是忧虑和抱怨。

而君子不是这样的，一个懂得修身的君子，永远都是向内求的。我想要让他人更好地帮助我，可以。我去思考，我有没有修己，我有没有先去帮助他人，“德不孤，必有邻。”如果我去帮助他人，自然有人愿意来亲近我们。

在生意上也是如此，我不需要向外求，《论语》当中所讲：“近者悦，远者来。”有没有让接近我的顾客变得更喜悦，有没有帮助到他们，有没有让他们觉得更有价值。如果有，他自然就会再来，甚至介绍其他人来到我这里。

关于孩子的学习也是一样的，我要懂得培养孩子正确的价值观，让他内在有爱，让他内在懂得包容，这件事情更重要。我也懂得君子都在过程上努力而不求果，所以我去想，有没有帮助孩子，让他更努力地去学习。我们有没有变换着思维，懂得去因材施教，教给他不同的方法让他去努力。如果我也在努力，孩子也在努力，结果顺其自然就好了。

所以君子没有什么担忧的，遇到什么事情心都是安的、都是坦荡的，所以核心在于我们懂得求己，懂得修己。而不懂得修身的人，总是那么多的忧虑，是我们欲望太多，是我们只想要果，得不到的时候就开始产生了痛苦，产生了烦闷。

第二点区别，得到以后，如果不修身之人，他也是痛苦的，又开始患得患失。

比如说我期盼一段感情，这段感情我得到了，我又开始每天不放心，因为自己不自信，还有那么多的欲望，即使满足了，还想要的更多。在生活当中也是一样的，我自己想要的目的、目标达到了，可是我依然担心，又开始担心失去了。

在企业当中，我得到了那个位置，我也开始担心，别人不服我怎么办。万一领导过一段时间，又不用我了怎么办，所以都是在忧虑当中的。而君子不是的，当我们做一个修身的君子，做事情，得到了也安住当下，得不到也安住当下。我们得到了某一个位置，也是和我们当下相匹配的，何忧之有呢。“既来之，则安之。”所以整个思维的模式完全不同。

还有第三点的区别，懂得修身之人不用情绪来做事情；而不懂得修身之人，每天被事情和情绪所扰。今天生活当中发生了一个什么事情，我马上就开始起情绪，马上就开始发脾气，这个时候，就开始抱怨，开始产生负能量。而懂得修身之人不是的，遇到什么事情，懂得先让自己冷静下来，当我没有情绪的时候，我再来思考该如何解决这件事情，心是安的，是平坦的状态。所以我们要做一个修身的君子，修身的结果就是坦荡荡。

我们刚开始学习圣贤的文化，会觉得很累，我们要处处约束自己，别人能做的事情，而我们不能去做；别人可以放纵自己，而我们不能放纵自己，我们要约束自己，我们时刻提醒自己要“博学于文，约之以礼。”

我们时刻提醒自己，“不贰过，不迁怒。”刚开始会觉得很累，可是长期修习下来，得到的结果是君子坦荡荡，永远都是坦然的、心安的、光明的、宽阔的样子。

可是如果一开始放纵了自己，没有经过修习，没有经过修身，当下看似觉得舒服了，不用约束自己，可以为所欲为，可是同样也要承受果。

小人长戚戚，经常处在忧虑当中，处在恐慌当中，处在患得患失当中，一直都是一副闷闷不乐、不开心的样子，最后自己的身心都是不健康的。

本文稿，取自虚空济app线上课《论语》，主讲人：虚空先生。

整理 | 虚空编辑部

定稿 | 虚空编辑部

每日直播

白天：07:00-19:00

晚上：20:00-23:00

虚空先生/学生们直播

分享学习和修身之道

抖音

快手

扫码关注我们

新浪微博：虚空先生

线上课程APP：虚空济

客服小济：15628903791（同微信）

咨询电话：13573193791（同微信）

预约小住：18615536701（同微信）

http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5MzI5NDI5Mw==&mid=2247494787&idx=3&sn=4448dbd4adb8fc346f506dd96a6ca209

虚空济

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

最新文章

简单是事情重复做 | 问答录

其实，看轻了就好了 | 济语

君子坦荡荡 | 述而第七㉟-㊱

看似偶然，实则必然 | 问答录

不需要羡慕那么多事情 | 济语

诲人不倦 | 述而第七㉝-㉞

什么叫道法自然？| 直播节选

怎样变得游刃有余？ | 济语

躬行君子 | 述而第七㉛-㉜

学习三天《道德经》的意义 | 直播节选

有所保留，反而是好事情 | 济语

苟有过，人必知之 | 述而第七㉚

心生愉悦，就有动力向前 | 直播节选

欲速则不达，急什么呢？ | 济语

我欲仁，斯仁至矣 | 述而第七㉘-㉙

任何事情都不是绝对的 | 直播节选

道的妙用 | 济语

择其善者而从之 | 述而第七㉖-㉗

找不到喜欢的工作怎么办？ | 问答录

随顺事情的发生 | 济语

难乎有恒矣 | 述而第七㉕

既要学会通透看问题，又需要情感链接 | 问答录

用包容的心态看世界 | 济语

子以四教 | 述而第七㉓-㉔

忆苦思甜 | 直播节选

不如见一面 | 济语

三人行，必有我师焉 | 述而第七㉑-㉒

二八定律 | 直播节选

选择与对错 | 济语

子不语：怪、力、乱、神 | 述而篇第七 ⑲-⑳

怎么才能逍遥？ | 直播节选

为什么想要的都得不到 | 济语

乐以忘忧 | 述而篇第七⑰-⑱

逍遥和自由的区别 | 直播节选

万物皆为镜 | 济语

曲肱而枕之，乐亦在其中矣 | 述而第七 ⑮-⑯

道是无情却有情 | 直播节选

世界之大无奇不有 | 济语

求仁而得仁，又何怨 | 述而篇第七⑬-⑭

齐物论 | 直播节选

知道做不到怎么办 | 济语

富贵不可求也| 述而篇第七⑪-⑫

由心而为，从心出发 | 直播节选

世界的真相 | 济语

用之则行，舍之则藏 | 述而篇第七⑨-⑩

知道了做不到怎么办？ | 问答录

此心安处是吾乡 | 济语

不愤不启，不悱不发 | 述而篇第七⑦-⑧

心中无事，就会减少烦恼 | 直播节选

我们要改变的一直都是现在 | 济语

分类

时事

民生

政务

教育

文化

科技

财富

体娱

健康

情感

旅行

百科

职场

楼市

企业

乐活

学术

汽车

时尚

创业

美食

幽默

美体

文摘

原创标签

时事社会财经军事教育体育科技汽车科学房产搞笑综艺明星音乐动漫游戏时尚健康旅游美食生活摄影宠物职场育儿情感小说曲艺文化历史三农文学娱乐电影视频图片新闻宗教电视剧纪录片广告创意壁纸头像心灵鸡汤星座命理教育培训艺术文化金融财经健康医疗美妆时尚餐饮美食母婴育儿社会新闻工业农业时事政治星座占卜幽默笑话独立短篇连载作品文化历史科技互联网

发布位置

广东北京山东江苏河南浙江山西福建河北上海四川陕西湖南安徽湖北内蒙古江西云南广西甘肃辽宁黑龙江贵州新疆重庆吉林天津海南青海宁夏西藏香港澳门台湾美国加拿大澳大利亚日本新加坡英国西班牙新西兰韩国泰国法国德国意大利缅甸菲律宾马来西亚越南荷兰柬埔寨俄罗斯巴西智利卢森堡芬兰瑞典比利时瑞士土耳其斐济挪威朝鲜尼日利亚阿根廷匈牙利爱尔兰印度老挝葡萄牙乌克兰印度尼西亚哈萨克斯坦塔吉克斯坦希腊南非蒙古奥地利肯尼亚加纳丹麦津巴布韦埃及坦桑尼亚捷克阿联酋安哥拉