鲜花、假发和化妆、烟花、淫荡的舞蹈和转瞬即逝的联系 —— 无论是在大城市还是在农村 —— 都是 Charles-Henry Bédué 创作的《狂欢墨西哥》(Mexico Extatique)。
这是充满活力的马赛克，捕捉到了夜晚、狂欢节和其他更传统的聚会的喧嚣。被音乐超越，被一种强烈的、富有感染力的能量所驱动，它的主题融合在一种混乱的和谐的光、生动的色调和情色的拥抱中。这是对一个拥有丰富传统的国家身份的独特致敬。 “2003年毕业于 Penninghen 高等平面艺术学院，2007年至2014年在中国生活了7年，在那里我学会了将摄影作为一种生活艺术、一门学科、一种哲学来看待。回到巴黎后，我渴望再次出国生活。2016年至2017年，我在芬兰待了6个月。在那里，我在赫尔辛基摄影博物馆组织了我的第一次展览。然后我飞到拉斯维加斯和洛杉矶，在那里我在演艺界做记者。由于新冠肺炎疫情，我在法国待了一年，然后在2021年发现了墨西哥。这对这个国家来说是一见钟情，我决定永远留在那里。”“当我在学校的第一年开始拍摄我的家人时，我意识到这种媒介是一种很好的方式，可以让我们后退一步，更好地观察我们周围的世界，同时稍微远离它。你不再是一个演员，而是一个观众。从2003年到2007年，我继续研究我周围的人、我的生活、我的朋友和我的家人——用图像进行精神分析。在中国，我走出了我的舒适区，发现了旅行，未知，我的工作扩展了。为了谋生，我做了一个活动摄影，这个食物工作变得鼓舞人心。人群开始让我着迷：无论以什么为借口——鸡尾酒会、示威活动、庆祝活动 —— 身体、形状和颜色的运动、手的游戏等等，从形象化和抽象的边缘被感知，已经成为一种非常鼓舞人心的创作媒介。一个以能量为中心的研究课题。在过去的七年里，作为一名摄影师，我学会了在任何情况下都要让自己感到惊讶。”“与周围的世界紧密相连，就好像我们都是一体的。在美国西海岸，尤其是在墨西哥，你可以感受到与地理、自然和自然环境有关的巨大能量。所有这些都能在人类身上感受到。当我到达墨西哥时，我被他们深厚的文化所震撼。我脑子里有很多负面的刻板印象：暴力、污染等等。我终于发现了他们数千年的帝国和文明历史，无数的土著文化与基督教传统惊人地融合在一起。传统和价值观的力量——例如，家庭，在他们看来是神圣的 —— 使他们成为我所见过的最快乐的人。尽管他们的生活充满了困难和悲剧，但他们对生活有一种认可和感激之情，这与总是悲观的法国人的态度截然相反。这种生活方式给了我很大的启发，我试图在我的作品中唤起它。”“舞蹈是超越生命能量的最好方式，当它被压抑或滥用时，就会变成暴力。如果你在我的作品中发现这种强度，这种有点‘可怕’的感觉 —— 因为悲剧被升华了 —— 所有这些都是通过舞蹈和恍惚的体验来实现的。”“我很久以前就开始做这种类型（蒙太奇）的联想，当我从过去的活动回来时，帮助我选择我的照片。一开始，我留下了一段，把它们变成了双联画。但当它们混合在一起形成第三个，即两者的总和时，奇怪的事情就发生了。我自己也不太确定他们在现实中处于什么位置。这种模糊与我的图像的抽象维度相结合，允许做梦，激活想象力。我们面对的是现实，但不现实却侵入了我们。我喜欢这种对话。全景格式也让人联想到电影，使该系列具有在电影放映机中观看的大型电影奇观的感觉。然而，照片应该是独立的，所以它们可以像经典的照片一样被分离和阅读。”“在捕捉具象主题之前，我主要拍摄颜色和形状，这些最终是人物。我喜欢这些颜色，它们的动作比任何东西都更能激发我的灵感。在墨西哥，他们非常活跃，所以我在这项工作中特别强调他们。”“对弗洛伊德来说，性欲仅仅是性的本质。对荣格来说，它有一个无限广阔的维度，一种宇宙意义上的创造性能量。性维度只是一个象征，是一个重要的部分，但只是一部分。当我工作的时候，我能发自内心地感受到荣格的性欲。它激发了我的热情，我想把这种热情传递下去。这里面有色情的东西，是的，但不是。就好像我看到一个世界在一张图片中被创造出来。有很大的张力，有很大的活力。”“让我们在日常生活中关注周围的一切。让我们注意到表面后面生命的深度。相反的力量不断地重新平衡。让我们不要妄下结论，让我们尽可能保持清醒。让我们面对生活中的阴影，它与光明交织在一起，以一种美妙而可怕的舞蹈。让我们不要悲观，也不要盲目乐观，而要现实。一切都在那里。”![]()
Charles-Henry Bédué
法国摄影师和视频艺术家
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出生于1980年的法国摄影师和视频艺术家 Charles-Henry Bédué 专注于个人和存在主义的探索，通过他的目标来研究自己。就像卡尔·古斯塔夫·荣格（Carl Gustav Jung）一样，他在自己的网站上写道：“在黑暗中，我在不知不觉中发现了自己的精神生活。”
