董泽芳 | 章开沅先生的大学精神和教育情怀

近日，由周洪宇、党波涛整理的《回归大学之道——章开沅口述史》一书正式出版发行。笔者有幸第一时间拜读该书。该书具有鲜明的时代性、思辨性、实践性、可读性。该书16章，除前两章简要地回顾了章开沅先生早期的生活与求学、从教与治学的经历，及后一章晚年忆故人外，主要总结了他任职华中师范大学校长期间的教育理念、发展思想和改革实践。基于本人从事多年的高等教育研究与大学管理工作的经验，特别谈谈从书中感悟到的值得我们学习的章先生的品格与精神。

一、爱满天下的教育人生目标

章开沅先生是一个至纯至性充满爱心的人，认为好教师要做到以“爱满天下为己任”。他爱教育。他说教育是关系一个民族、关系全人类未来发展的大业，教育要成为引领风气的先导，不仅是社会风气改变的先导，还是社会各方面改善改进的先导；他视教育为一生的最大寄托，希望全社会的有识之士都参与进来，进行深入研究、大胆创新、勇于改革，共同谋求全人类教育的可持续发展，不断促进教育质量提升，不断开拓教育新局面。他爱教师职业，认为教育的本质就是爱，说得天下英才而教育之，是他最重要的人生追求，也是最大的幸福源泉。他爱学生，认为爱生是教育的本源，所谓“以生为本”，说到底就是以人性为本。他最喜欢那些朝气蓬勃的本科生，常常说一见本科生就疯了，担任校长后，虽然不再为本科生授课，但时刻关心学生的健康成长，几乎每年新学年开学时，他都不顾高龄为新生做演讲，常常以自己的大学学习经历与治学研究为例子，教育青年学子做人要追求高尚的道德，加强自身品格修养，朝着光明的道路前进。他勉励当今大学生珍惜大学时光，不要在学校与专业上总是这山望着那山高，要少埋怨些环境，多要求些自己；要学会理性的独立判断，千万不要人云亦云，随波逐流。他爱青年学者，把他们视为希望之所在。他立志做一个铺路石子，为青年学者成长铺平道路，尽量让青年学者走的更稳更快更远；他还把自己的一生比作一只勤勤勉勉的老母鸡，每天到处寻找食物，一旦发现有昆虫和稻米之类，就呼叫小鸡前来啄食。他热爱教师，刘武老师英年早逝，他特地撰文悼念；他热爱学校辛勤工作的工人，为怀念园林工人姚水印老师傅，他专门撰写了感人肺腑的回忆文章；他爱学校的一切，提出要珍爱校园草木花卉，及至爱护自然界的一草一木和人世间一切真善美事物。

章开沅先生的大爱情怀是一种发自内心，出自本能的博爱，更是缘于他一以贯之的对国家、对社会、对人类命运和人类文明关爱，以及在社会中培养出的知识分子的历史使命感。他回忆在早期生活中，时逢战乱，家无定所，个人多经挫折，如在国立九中因写杂文说自由被勒令退学、转学王家坪因对教官提意见再次被开除、流落川江当船工、浪迹重庆苦抄文、铜梁从军关禁闭的日子里，虽产生过悲观，但没有厌世，而是始终热爱这个祖国，热爱现实生活。他庆幸在读书中结识了多位好老师，教会了他读书做人的道理；他庆幸在艰苦环境读书，可以倘佯于一个高尚而美好的精神世间，可以在求知中感受愉悦。晚年他自称是一个谨慎的乐观主义者，他对于未来既不悲观更非绝望，而是看到了越来越多的正义之士站出来反对西方的霸权主义、批判战争；看到了越来越多的有良知的人追求社会正义和社会公平，看到了越来越多的勇敢者不怕苦难挫折、到世界上依然贫困的地区进行各种形式的救助；看到了越来越多的热心人成为地球和自然的环保者，保护环境,节约资源；还看到很多以公益为目标的各类非政府组织，正在让这个世界变得更美好。他认为这些就是社会进步与人类文明的最终希望。他非常珍重与珍惜知识分子的历史使命感，认为知识分子是社会培养出来的，应该对社会承担责任，以爱满天下反馈社会。

二、求真务实的教育价值追求

求真务实是章开沅先生一辈子的学术追求。他认为真正的学者要超越世俗，摒弃名利，保持对学问的纯真与虔诚，工作对于学者来说，奉献高于谋生，要追求更高层次的真善美，其终极目的是实现人生价值，推动社会发展，正所谓“治学不为媚时语，独寻真知启后人”。唯有如此，才能不趋附、不媚俗、不出违心之言。他说史学最宝贵的品格是诚实，就是人们常说的求实与存真，如果离开实与真，史学就失去存在的价值。他从不讳称自己是一位马克思主义史学家，认为历史研究必须以唯物史观为指导，而唯物史观和辩证法的精华就是实事求是。求真务实的目的在于不断创新，而不是故步自封。他在学术上一点也不保守，更不守成，而是锲而不舍，敢于创新，敢于争先，不断进入新的研究领域，不断打破自己，实现自我超越。他先研究的是辛亥革命史，然后又研究张謇，再到研究现代化史研究和教会大学史，还有南京大屠杀研究，总是在不断地进入新领域。每一次研究领域的转换，都表现出他深邃的学术眼光和深刻的洞察力。为此，他在史学界开辟出一片又一片广阔的学术天地。

求真务实也是章开沅先生的立身之本与管理之道。他的书斋就命名为“实斋”。他以学者任校长，始终保持着一身正气和坦荡胸怀，他不易被“糊弄”，而是善于识破“工作汇报”中的虚假与水分。面对省里主要领导，他敢于直言表达批评意见。他质问大学为什么越走越远，批评大学人文精神严重堕落；他坦言现在的大学自我完善的空间很有限，一些大学校长也缺少自我完善的胆识，一些学校缺少生动活泼的学习环境，今天的师生关系存在变异等。他严厉批评现在一些学者在学术上的抄袭行为和学术品格的丑恶，认为学风随世风变坏，随波逐流乃至同流合污是最可怕、最可恶的现象。现今对教育的最大破坏力，正是作为市场原始驱动力的资本利润追求，还包括日益膨胀的极端个人利益谋求，一切向钱看与急功近利的浮躁风气，正在迷漫于校园内外，非常令人担忧。他痛心疾首地感叹“校园已经不再是一片净土”，学风问题已经到了非整治不可的时候了，而大家追求的唯项目唯论文唯课题唯核心期刊的所谓指标体系，更造成了“重量轻质”“重科研轻教学”乃至弄虚作假、浮夸成风等弊端，这些不正之风都要纠正。

在真诚而激烈批判之后，章开沅先生也会冷静地提出自己的思考。他认为不能就教育谈教育，要跳出教育看教育，要超越教育，把教育与整个社会发展需要结合起来，与世界和平需要结合起来，与人类文明危机结合起来，这样才能把教育存在的问题研究清楚。他说社会良知和良好的风气主要在校园，人类文明危机的问题，其他社会问题，都需要教育工作者引领纠正，改变完善；学校要立德树人，坚持正确的价值观，影响改变社会风气；他一直提倡学校要树立良好的学风，大力支持和倡议用各种方式揭露大学里存在种种学风不良现象，希望大家要有决心，有勇气，有抱负，敢挽狂澜于既倒。先生的很多思考和建议为当时及后续的教育改革指明了方向。

三、以人为本的教育思想理念

有着七十年教育、教学经验的章开沅先生，认为教育者最重要的是对教育自身有一个正确的认知，这一点非常重要，教育的对象是人而不是物，人是有感情的是有灵魂的，教育者与被教育者之间一定要有爱的流动，教师的爱唤醒学生的爱，教师的爱点燃学生的爱，两者之间绝不是单向的灌输、塑造。教育的起点与归宿都是爱，没有爱就没有教育，爱是教育的灵魂。所谓“以生为本”就是以人性为本以爱为本。教育不是工程，更不是项目和流水线上的产品，如果这样就是忘记了人性不同于物性，忘记了爱是教育源头喝一喝归宿，学校不是工厂，学生不是产品，教育不是流水线，说到底，教育是爱与爱的碰撞，是人性与人性的感染，而不是简单的制作。

章开沅先生认为教育首先是要“培养好公民”。教育关系人类的命运与未来，从古至今教育最重要的是立德，是树人；培养有品德的人对一个民族、国家乃至全世界都至关重要，好公民就是有品德的人，有了好公民，民族才能好，国家才能好，世界才能好。所以，教育的根本任务就是把每个人都培养成好的公民。他发现“我们的教育已经生病”，中国教育必须返璞归真，回归到“教人做人”这一最根本的目的上来。先生很赞赏蔡元培、梅贻琦、张伯苓、竺可桢、陈裕光等近代历史上著名大学校长，这些校长都把学生的人格塑造培养放在首位。也正是这样的教育理念与方法，才造就了这些名校的诞生。章先生认为，知识传授与能力训练很重要，但培养德智体美劳全面发展的人才更重要，尤其是道德品质的培养永远要放在第一位。因此，他强调要着眼培养21世纪的新人，即适应性较强，基础知识比较广博的通才，抑或是专业性特强而知识面较为狭窄的专才。他要求学生既要努力读书学习知识和专业技能，更要加强道德修养学会做人，专业教育与人格教育并重。

章开沅先生说教育应该是慢工细活，把教师比喻为“灵魂工程师”还不够，教育的根本是塑造培养健全的人格。他认为把教师比作园丁更恰当，精心培育花草树木，必须遵循其生长规律，按照季节时令的变化进行栽培，这样花草树木才能健康成长，违背自然规律的急于求成和揠苗助长都是错误的。

四、守正创新的教育改革精神

守正就是尊重规律，恪守正道；创新是与时俱进，勇于开拓。章开沅先生认为教育改革千头万绪，不容易改，也不能乱改，应该有步骤，遵循教育规律办学，遵循教育常识办学，违背教育规律和常识的教育改革就会付出不可挽回的代价。

章开沅先生认为，大学发展必须与社会发展相适应，既要遵循传统又要与时俱进。他认为现代大学首先要面向社会，开放办学。为此，华中师范大学在他的领导下与湖北省仙桃市首创了“一校一县”合作办学的模式，这种创新模式当时在全国并不多见，大学主动与地方政府合作，相互促进，共同发展，实现了双赢的目的；其次要面向世界，走向国际化，他要求大学要加大对外学术交流的力度，走出国门，走向世界，紧盯世界前沿，瞄准世界名校，学习借鉴先进的办学理念，对标世界一流才能成为世界一流；其三要有一定的超前性，必须要培养出一批德才兼备、具有世界眼光和胸怀的高素质通才专才，才可以迎接科技革命带来的各种挑战。

章开沅先生提出大学应该肩负国家使命，担起民族复兴的责任，大学必须勇于自我革命，改革创新，不断完善，大学是充满希望的，大学应该有这样的自信。他提出大学发展不能贪大求全，一味追求综合性，什么专业都办，这样就什么都办不好，必须要有自己的特色，把有限的资源用到自己的特色专业和学科上；主政者要懂得教育规律，要有长期主义，久久为功，这样大学才能真正办好。在学校发展方向上，他反对在“高”与“师”上的争论，认为都很重要，于是在教学上提“教学为本”，在科研上提“勇攀高峰”；在专业发展上，主张办好自己的特色专业和特色学科，形成学校独一无二的办学特色，在特色学科方面成为全国乃至世界顶尖一流；在课程设置上，他强调既要考虑社会急需的领域和门类，也要考虑长远发展需要的基础课程，两者兼顾，科学设置。他认为教育改革是全方位的，关键是体制改革；学校改革要从学校环境入手，抓好科研与教学改革的“内功”，在人事制度管理上要动真格。他强调“好制度比好校长更为重要”，他经常把校园比作军营，铁打的营盘流水的兵，学校一直都在，但老师和学生一批批进来，一批批出去，就像连绵不绝的流水，万古常新。世界名校历久弥新，焕发出勃勃生机，就在于科学的管理制度。他主张大学要在规范管理中，追求教授治校与学术自由；要实行院校两级管理，要不拘一格用人才，充分发挥全体师生员工的积极性主动性，建言献策，人人参与，让大学始终充满朝气和活力。

读此书，识其人，感受深，收获多，故由衷祝贺这本书的出版，并希望该书借助于网络媒体和智能移动媒体得到更广泛的传播，使更多的教育者和受教育者从中受益。

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