传承文化瑰宝，书写历史华章！
近日，由丽水市作家协会、中共遂昌县委宣传部主办，遂昌县文学艺术界联合会、遂昌县作家协会承办的首届“汤显祖杯”散文创作大赛取得丰硕的成果。
此次征文活动，面向全国作家和文学爱好者征稿，征集到大量参赛作品。经国内知名作家、评论家评委评审后，最终评选出金奖（1篇）、银奖（2篇）、铜奖（3篇）、入围奖（11篇），作者们纷纷用优美的文字、真挚的情感，呈现出一篇篇有关汤显祖文化至深的佳作。
“系舟犹在凤凰山”，已记不得是第几次经过凤凰山了。山色染翠，瀫波粼粼，沙岸如雪，绿洲茵茵，山水还依旧，熟悉似故人。
第一次“系舟”这“玉岑东下一重湾”的两江交汇处，已是五年前了。西边是衢江，回故乡临川的必由水路；南边是灵山江，通往山城遂昌。他的小舟溯流向南，他现在有了新身份：遂昌县令。
此前，他是广东徐闻典史，徐闻，边远小城；典史，无品阶小吏。“一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千”，和七百年前的韩愈一样，汤显祖也是因为一封表疏触怒皇帝，窜贬瘴荒的。《谏迎佛骨表 》是韩的雄文，《论辅臣科臣疏》是汤的直笔，虽谏论之事有别，然忠勇之心无异：“本为圣朝除弊政，敢将衰朽惜残年”。只不过1591年（万历十九年）的汤显祖不“衰朽”， 他四十二岁，正当壮年。
从三十五岁到四十一岁，整七年，他一直在南京，做着小官、闲官，似乎毫不起眼，但其实汤先生早已名闻天下——以他的“硬气”。二十一就中举，直到三十四岁才考取进士，四次春试皆不第，只因他拒绝首辅张居正的拉拢；宁出为南京太常寺博士（正七品），也不受内阁大臣申时行、张四维的招致。汤先生骨子里瞧不起权贵，是个昂首天外的人物，有孟子“大丈夫”气象；文学上，汤先生也“叛逆”，反对复古主义的“后七子”，挖苦他们的“宗主”王士贞：汤先生是异端，另类。他的老师是罗汝芳，罗的老师是王艮，王的老师是王阳明，汤先生是“心学”三传弟子。本学派激进分子王艮开创的“泰州学派”，其门下多有“能以赤手搏龙蛇”“ 非名教之所能羁络”的猛人，如汤先生，如汤先生的好友李贽。“虽万千人吾往矣”的孤勇， 在相隔七百年的韩愈和汤显祖二人身上都有，但时代毕竟走向十七世纪了，汤先生的“硬”，有传统“修齐治平”的使命壮怀，也有启蒙式的对个性解放的大胆发现和坚守。所以，汤先生犯颜直谏，“攻击元辅”就一点不奇怪了，无他，心有理想耳。
此去遂昌，命运如何？不管了，且欣赏这一路风光吧。峻秀的龙山、岑山过去了，南宋状元刘章的故乡灵山过去了，阜盛的小镇溪口过去了，“舟摇摇以轻飏，风飘飘而吹衣”， 遂昌快到了吧。
遂昌到龙游溪口不远，汤先生应该来过多次。“谷雨将春去,茶烟满眼来”，这是万历二十三年（1595年）的暮春，四十六岁的汤先生从京城返任所，经过溪口所写。翠山横雾，碧茶满坡，京城的失意，路途的劳顿，在这一刻化为乌有。三年了，这万山叠嶂，千峰竞秀的景象日日见，熟悉了，亲切了，爱上了。高山深涧有好茶，于是，汤先生用欣喜的笔调写下：“如花立溪口，半是采茶回。”，年轻俏丽的姑娘们采茶归来，婷立溪边，如娇花照水。这异样美好的所有一切，汤先生念念不忘，切切在心。
竹院烹茶
君子山前放午衙，湿烟青竹弄云霞。
烧将玉井峰前水，来试桃溪雨后茶。
这是在遂昌，君子山就在在县城，桃溪在应村。玉井峰在三仁畲族乡。他对遂昌的一山一水如此熟悉，宛然存心可点数。他是这样的闲雅，仿佛一个隐士。他真像东坡，“人间有味是清欢”，他们的灵魂里氤氲着茶香。这茶香也便是中华。
后来，在他的旷世名著《牡丹亭》第八出“劝农”中，有这样的场景：“【前腔】〔老旦、丑持筐采茶上〕乘谷雨，采新茶一旗半枪金缕芽。”“是本府太爷劝农，看你妇女们采桑采茶，胜如采花”。一派田园牧歌的情调，何似在溪口遂昌！
后来，据说陪伴汤显祖创作举世闻名的《牡丹亭》的一杯杯香茗，就是“龙谷茶”。“龙谷逢人亦快哉，平昌一榻自仙才。即看山色排云起，似听泉声喜客来。”他的“龙谷茶”只合与仙人共饮。遂昌“龙谷丽人”茶条形浑直似眉，色泽翠绿，香气清幽持久，汤色嫩绿清澈，滋味甘醇爽口，叶底细嫩明亮，因其冲泡杯中，嫩芽直竖，亭亭玉立，似丽人起舞，故名“龙谷丽人”。这一杯茶千年生香，汤显祖饮过，你我也饮过。
然而，在遂昌的汤显祖不是一团失意吗？如何还有如此怡然的心境？现下，首辅申时行正对他这七品小官极度不满，因为他总是遵从“心”的正义，而无视朝廷的“国策”，我行我素。他的大愿是”济天下”，且也在认认真真的“济”，他在遂昌办学校、建图书馆，发展农事。同时他也在遂昌竹院烹茶，前者是理想，后者也是理想。“穷”“达”都不变本色，这是有良知的中国文人宿命般的选择。
他能“穷”“达”一如，兴许还有另一个原因，那就是遂昌的山水清净了他有焦虑和愤怒。苏子是天下第一旷达，因为他最完美地贯通了儒道释三家。而汤子呢，也许可以称他古今第一光明，因为他的祖师王阳明先生说过“此心光明，亦复何求！”所以，他光明的心和此处清净的山水相生相怜，缠绵有情。“心学”上承“理学”，理学大师陆九渊有言：“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。”在这里，汤显祖也许就窥见了他心的宇宙的全体。
但是，他终究是“心学”达人，爱恨就是爱恨，要一样鲜明透亮。他不要“太上忘情”，他也不愿“允执其中”，他更不会“巧言令色”。那么，他何去何从？
“不复记城市喧美，见桑麻牛畜成行，都无复徙去意”，这是他写给朋友信中的话，俨然陶渊明第二。是真的与世无争，恬然淡退了？还是无可奈何的自我排遣？不知道，也许二者都有，互为因果。但有一点可以肯定：汤先生的仕途不太妙。此次赴京“上计”（三年一度的官员政绩考核），因朝廷争斗，虽有朋友帮着周旋，但他想官复原职的愿望落空了。郁悒之外，汤先生也更看清官场的阴暗，人心的残酷吧，所以，当那个叫劳希召的溪口书生伫候渡头，笑脸款接时，失意归来的汤先生顿感温暖，他感慨地写下：“云何冷水店，尚有热心人”。劳生应该是在溪口镇上某个酒店招待他的，但在诗中，他偏说成“冷水店”（冷水，地名，溪口以北约十余里之小村），这“冷”“热”的对举中，有对世态炎凉的感叹，寄慨遥深。
“滔滔者，天下皆是也”，然，这被重重山峦环抱的浙西南小城，那清静的山水、古朴的风情、纯良的百姓，可让他暂时忘却天下的浊恶，放下心中的沉重。所以，在这里的五年时光，他还是快乐的，并对之怀有如故乡般的深情，在《丁酉三月平昌率尔口号》诗中，他这样写道：“一笑游龙县”，多么轻松欢快；“青山如故人”，多么真挚温情。
大概也正是因为对这土地的爱，他选择了无奈的离开。万历二十四年，朝廷直接派遣亲信太监往各地征税，名为矿税，实际上是掠夺金银财物，和发展矿产的采掘冶炼业很少有关系。太监作钦差，自称奉有密旨，随意搜查，到处敲诈。当这样的税监即将来到遂昌时，汤显祖写信给友人说：“搜山使者如何，地无一以宁，将恐裂”。他毫不掩饰对恶政的愤怒，更不愿助纣为虐，祸害这一方他热爱的百姓。万历二十六年，在对官场的失望和对百姓的愧疚中，他主动请辞，不等朝廷批复，挂冠而去，走得很坚决，以示对朝廷的抗议。
“千里西江此日还”，别了，遂昌；别了，溪口；别了，冷水店；别了，劳生；别了，可爱的采茶姑娘们。舟行迟迟，但终于停在这灵山江的尽头和西归故乡的衢江航道上了。南顾，翠润如玉的岑山依旧耸立，一如五年前和她的初次相遇，脉脉含情，似迎似送，如何不教人“销魂”！
四十九岁的汤显祖回到了故乡临川，从此再无涉足官场。他修建玉茗堂，潜心创作，《牡丹亭》《南柯记》《邯郸记》先后问世，它们是《玉茗堂四梦》中的后“三梦”，它们是文学史上的杰作，戏剧史上的高峰。“情不知所起，一往而深。生者可以死，死者可以生。生而不可以死，死而不可以复生者，皆非情之至也”（汤显祖《牡丹亭记题词》）。真性至情地活着，是他的深愿，不能在现实中“活”，那就在“梦”中“活”吧。“五十知天命”，汤先生知道了他的“天命”所在。
万历四十四年六月十六日即公元1616 年7 月29 日，汤显祖在临川玉茗堂逝世。379年后，遂昌建起“汤显祖纪念馆”。
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