在绘画史上，画家的创造，被尊称为“样”（即“样子”，即楷模的意思。）的有南朝张僧繇的“张家样”，北齐曹仲达的“曹家样”，唐吴道子的“吴家样”，唐周昉的“周家样”。下面我们来了解一下“曹家样”、“吴家样”，即“曹衣出水，吴带当风”。
“曹衣出水，吴带当风”主要是指古代人物画中衣服褶纹的两种不同的表现方式。“曹衣出水”一种笔法刚劲稠叠，所画人物衣衫紧贴身上，犹如刚从水中出来一般。“吴带当风”一种笔法圆转飘逸，所绘人物衣带宛若迎风飘曳之状。
“曹衣出水，吴带当风”中所指的“曹”、“吴”又有两种不同的说法，一说曹为曹仲达，吴为吴道子；一说曹为曹不兴，吴为吴暕。曹不兴为三国时吴国吴兴人，又名弗兴。擅长画龙、马、虎及人物，画史有“误墨于素，因势成蝇”的传说。吴暕为南朝宋人，擅长画佛像罗汉，时享盛誉。而“曹衣出水，吴带当风”一般多指曹仲达和吴道子。
曹仲达（生卒年不详），南北朝时期北齐的著名少数民族画家，来自中亚曹国(乌兹别克斯坦 撒马尔罕一带），曾任朝散大夫。擅画人物、肖像、佛教图像，尤精于外国佛像。据史料记载；曹仲达自辟蹊径，独树一帜，所做佛画，到唐代有“曹家样”之美称。无作品传世，在绘画实物缺乏的情况下, 学者们将雕塑作为讨论的对象是属可行的范围之内，现存的北朝佛教造像中有与其相似的风格。
相关史料文献：1.、唐彦悰《后画录》；2、唐裴孝源《贞观公私画史》；3、唐张彦远《历代名画记》卷八“曹仲达”条；4、《历代名画记》卷三“记两京外州寺观画壁画”条；5、《历代名画记》卷五《叙历代能画人名》；6、宋、郭若虚 《图画见闻志》卷一“论曹吴体法”条；7、唐、释道宣《集神州三宝感通录》卷中《隋释明宪五十菩萨像缘》。
吴道子（约公元680—759年），又名道玄。汉族，阳翟（今河南禹州）人。唐代著名画家，画史尊称“画圣”。少年时孤苦穷困，随书法大家张旭、贺知章学习书法，后发奋改攻绘画，渐渐掌握了绘画的妙法。由于他的刻苦好学，年未弱冠之时，已“穷丹青之妙”。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。
吴道子在绘画艺术上之所以取得如此卓然超群的成就，是由于他刻意求新，勇于创作。《历代名画记》记载了他这样两句话：“众皆密于盼际，我则离披其点画，众皆谨于象似，我则脱落其凡俗。”由此可见他在绘画艺术上不落俗套，大胆创新的精神。他善于从复杂的物体形态中吸收精髓，把凹凸面，阴阳面，归纳成为不可再减的“线”，结合物体内在的运动，构成线条的组织规律，如衣纹的高、侧、深、斜、卷、折、飘、举的姿势，完全基于线条的组织而描摹出物体的性格。这种线的要求是严格的，每一根线都符合造型传神的要求，每一根线都充满了韵律美，这是集前代之大成而又有所创造的线。
吴道子的画风为唐代和宋元以来的许多画家所效仿、借鉴。敦煌的唐宋壁画中可见类似风格。与吴道子风格相似的还表现在线描与晕染等技法上。学者们认为，敦煌壁画中的兰叶描与吴道子线描绝技也是一脉相承的。唐代流行的兰叶描所描勾的形态，外柔内刚，粗壮者挺拔有力，精细者委婉柔丽。在画史上评吴道子壁画是：“人物有八面，生意活动”；“道子之画如塑然”。许多学者赞叹吴道子的画：“风云将逼人，鬼神若脱壁”。这样的形象在敦煌壁画中比比皆是。
《八十七神仙卷》
《八十七神仙卷》局部
