![]()
每天在这里，遇见生活，遇见太极……
![]()
![]()
罗邦桢，1927年生，江苏昆山人。郑曼青先师高足，美国旧金山市“寰太极拳社”社长，杨式太极拳第五代传人。![]()
近几年来有一个问题常常萦绕在我脑中，那就是假若我能有机会重学太极拳，我将采取什么样的学习方法和态度？说起来有点好笑，因为从学拳练拳一直到今天的教拳，连头带尾算起来已经有四十六个寒暑了，古诗感叹人生短暂曰：「生年不满百」，那么在人的一生中，四十六年的光阴，将达百年的一半，虽然不能算长，却也不能算短了。可是如与从前一生专心练拳的前辈比起来，这仍然可以说是微不足道，更何况我练拳像京剧中客串式的票友呢。然而现在居然有此想法，或许是练拳暮年的一番回顾和自我检讨吧。同时这个想法不发生于过去练拳之时，而要等到教了许多年拳之后才产生，为什么？其中的心路历程似也有可以一提的地方。回溯过去四十六年，不禁有一种似烟似雾般地飘渺的感觉，是那样地真切而又捉摸不着，内心怅惘的感觉是异常深刻的。回想在我弱冠之年，开始追随先师郑曼青先生学拳，那时因为身染疾病，久治不愈，形神俱衰，虽历经西医治疗，不知是否限于当时药物与技术，鲜见成效。记得那是民国三十八年五月或六月间，先严在报端看到先师从大陆来到台北的消息，就携我登门求治，其时先师ト居厦门街，与我家只隔几条巷子，步行往来，非常方便，于是经过一二个月的服药治疗，病情虽有进步，但未能根治。因此，先师就对我说：当时我颇感诧异，因自知身体孱弱，怎么能练拳呢？但先师是医生，自然我必须听从他的指示去做。于是就问:可是我想先师一副典型的文人雅士样子，他会拳术吗？由于年青加上少不更事，竟然冒冒失失地问他会太极拳吗？对于先师的背景，在当时我只知道他是位国大代表及名中医师，在大陆时期就是全国中医师公会联合会的理事长，除此之外，一无所知。自然也不晓得他在大陆时早已享誉武林，并且是现代杨式太极拳泰斗杨澄甫师爷的入室弟子，所以有这样冒失的问话。![]()
不过就这样我开始学太极拳了，这些话现在说起来，已经是四十六年前的往事了。在这里提及，只是藉以说明我当初是怎么样会学上太极拳的原因，话似乎说过了，现在回到本题，假若我能重学太极拳，我将怎么样去做呢？我想：谈到这一点，道理是非常简单的，因为既然学拳，那第一要事就是把拳架学好，也就是说要学得正确。这应该是天经地义的事，假如拳架都学不好，其他还能说什么呢？虽然有的人认为太极拳乃内家拳也，着重在内求精神，至于外形(功架)嘛，那是次要的。这句话听起来蛮有道理，可是却忘了一点，那就是这句话不是对初学乍练的人而说的。因为要将功架学得正确，说起来简单，做起来可不容易。所以在拳经论中一再提醒学的人，如何把拳架练得合乎要领，若是能做到一点，也就是跨上成功的第一步了。我现在这么说，多少有点后悔。当年未曾加倍努力去观察、体会和模仿老师在教拳演架时的神情和气势，并且将这种神情深刻地印烙在脑海中，以作为日后练拳时的回味。因为太极拳是一种非常细腻的运动与武术，需要细心地去体会，绝不是粗枝大叶式的态度能学习的，但在初学时往往不这样想，自以为把功架学像样了，其实却满不是那回事。这必须在练了许多年之后，领悟出一些道理时，方能发现这种错误。常见一般人在学拳时，都希望能很快地就学完整套拳架。但是，因为求快，就不免囫囵吞枣，而未曾细细地去咀嚼精华。俗话说得好，慢工出细活，一快就难免出货粗糙，如此就和前一点相违背。因此假若我能有机会重学太极拳，一定一个功架、一个功架地学习，而不匆忙地学完整套。这样学法，看起来花的时会很长，然而因为学得慢，在时间方面就得很充裕了，每一个拳架也因此得以仔细校正而较为正确，这样在日后改正拳架时，就可以节省许多时间和精力，这一点自我教拳以后，尤其有深刻的印象。倘若在初学时未先求正确，那样在自己练习的时候，不自觉地会养成一些错误的习惯，那么在改架时用的时间必然更长。所以有一句大家都熟知的话，那就是「教拳容易改拳难」，这话真是一点不错，为了避免发生这一点缺失，假若我重学太极拳，一定宁求其慢而弗求其快。学拳而不明其理，则其收效必然事倍而功半，有时甚至于连功半的效果都达不到，为什么？因为理论是实践的指南针，如果在方向上产生偏差，怎能求得确实的效果呢？因此，一定要熟读拳经论，仔细研究，以了解每一个字的含义，当然在学拳的初期，老师会讲解一些基本的理论，但限于学者的水准关系，就是解释了也不容易领悟其真意，不可能极为详细的解释，所以要靠自己慢慢去体会琢磨了。学太极拳的人有一点可以说非常幸运，那就是有关拳艺的理论：经、论、歌、诀等，相当的完备。再加上过去历代先贤们遗留下来的心得，更丰富了它的内涵。如果能悉心去研读揣摩，再与平时练习相结合，积以时日，一定会获益匪浅。对拳经论这些古典理论，假使一定要挑剔其缺陷的话，那就是其文字太过简赅，不是一下子就能理解其真义，而要进一步去思索，这样有朝一日才能有所得，这里姑且举一二个例子，作为说明。在行功心解中有一句话是「迈步如猫行」，这句话乍看极为简单，意思亦极容易懂，但如深入一步去想就不是如此了，为什么？因为首先怎么样才能「迈步如猫行」呢？显然要先分清虚实，如果虚实分不清，变成「迈步如象行」那就糟了。但是要怎样才能分清虚实呢？这就牵涉到全身放松，然后再探求如何才能全身放松......如此这般追根究底的钻研下去，自然对理论方面能日渐有深刻的理解而融会贯通了。再如心解说的「立身要中正安舒」，这句话和前面那句相似，从字面上或语意上看来都是非常浅显易懂，并没有艰涩的地方。既然如此，为什么会放在心解中呢？其中必然另有道理，这是我在教拳不少年后，才慢慢注意到的。原来实际上并不简单，因为要求的是「中正」，这是一个标准，可是在练拳的时候是怎样的呢？能正确做到这一点的机会只是十分之一，这话听起来似乎太夸张了，但一加解释就明白了。因为在练拳时每易发生的是上身前俯、后仰、左倒、右歪，这就有四种不正确的现象，再加上身体倾向于四个隅角，这就变成八种了，然后是「立身中正」了，可是却僵硬不松，这不就是有九种不正确的现象了吗？而正确的却只有一种即「中正」而「松柔」。如此，要做到「立身中正」，其机会岂非只有十分之一了吗？由此可见经论中的文字，有时看起来简单，细加分析就不简单了。这一点用不着解说，人人皆知，但却也是说起来容易做起来难的事。前面提过，我练拳至今已历四十六个寒暑了，但其间仍有间断的时候，甚至于就是在无间断的时期中，仍不能坚持朝夕练习这一点，说起来非常惭愧。虽然有时候是恪于外在的客观环境因素，而不得不间断，但有时候是自己心志的怠惰而辍练，无论如何是不能找借口来搪塞的。因此，如果我有机会从头再学太极拳，这一点上要下更大功夫去克服。以上拉杂地向各位报告了四点，希望没有浪费各位宝贵的时间。谢谢大家，并请多指正！八十二年十二月五日
内容仅作公益性分享、研讨、参考之用，不一定代表公众号意见，亦不一定完全正确，请客观思考，不盲从，不排斥。评论处大家可以补充文章解释不对或欠缺的部分，请勿谩骂。这样下一个看到的人会学到更多，你知道的正是大家需要的……
专业太极拳公众号
扫描二维码关注
每日19点更新内容
![]()
