高速卖面与子路受牛,为什么同样值得提倡?

文化   社会   2024-02-08 12:54   河北  

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作者:胡二刀

头图:AI

来源 | 新媒体运营(ID:meitiku)



最近几天,南方遭遇极端雨雪天气,导致部分高速公路车辆拥堵,人员滞留。当地在积极组织除冰清雪的同时,也有群众自发为受困车辆和人员送水送吃的,这其中存在收费行为。有人就此表达不满,认为有趁火打劫之嫌。那么这种收费行为到底该不该提倡呢?



先讲两个故事,是关于孔子和他弟子的。


孔子有一个学生名叫子路。有一天,子路发现一个人掉到了水里,他二话不说,将这个人救了上来。这个人为了感谢子路的救命之恩,送给子路一头牛。子路高高兴兴地接受了,并且将牛牵回去给孔子看,还讲述了自己救人的经过。很多人都觉得子路做了好事,但是接受别人的牛并不合适。孔子却说,“鲁国的人肯定会多多救助落水的人”(鲁人必多拯人于溺矣!)



孔子还有一个学生叫子贡。有一次,子贡在诸侯国赎了一个鲁国人。按照鲁国法律,鲁国人在国外沦为奴隶,有人能把他们赎出来的,可以到国库中报销赎金。但回国后,子贡拒绝收下国家的补偿金。孔子说:“你这个不是好办法。鲁国有钱的人少,但贫穷的人多。你收了国家的补偿金,并不会损害你的行为价值,而你不肯拿回你抵付的钱,鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。


这两个故事,打破了那些所谓的君子不言利的说法。本来只是小事,但孔子却从中看到了其榜样作用,以及潜移默化的深远影响。


孔子认为,子贡的做法无疑是提高了道德的评定标准,给那些赎回同胞又去报销赎金的人施加了压力。子路受牛要比不受牛好,因为做了好事就应该得到好报,所以接受别人的酬谢是理所当然的。子路自己又没有要求别人给他牛,是人家主动给的,是对子路行为的肯定。同时接受牛之后这件事可以传得更远,这样就使得那些想要获得报酬的人,在遇到溺水的人时会积极拯救,从转化社会风气方面是非常有好处的。


两千多年前古人就明白的道理,放到当今社会,还会引发争论。


换位思考,如果我被困在高速公路上,一困就是十几个小时甚至好几天,没有热水,饿着肚子。就在一筹莫展的时候,有老乡提着篮子拿着暖水瓶赶来了,是不是过来救命的?你吃了人家的面,喝了热水,是不是该有所馈赠?如果把馈赠行为前置,是不是就是交易行为,两者结果有何不同?


那些想着免费的、沾便宜的人,不是坏就是蠢。人家老乡也不富裕,就算富裕也是自己的辛苦所得,凭什么顶风冒雪过来送物资,那些方便面香肠不要钱吗?如果都是无所求的免费馈赠,有多少人能做到?又能持续多长时间?如果非要让这些老乡做了好事不求回报,那最后就是更多人受冻挨饿。



还有人吐槽20块一碗的方便面价格过高,这就是另一个层面的问题了。一是吐槽者能够接受交易行为;二是提供方明码标价了,没有强买强卖。价格是由市场供需关系决定的,不同的人、不同的场景、不同的时间,可能感受完全不同,所以不能一概而论。你风雨天叫个网约车、叫个外卖,是不是还比平时要贵些?这就是很自然的市场行为。只要价格不是高得过于离谱,就算不上趁火打劫。


最后,我想对那些坐在家里高谈阔论的键盘侠们说一句,你要是觉得应该免费,你可以把老乡们送的物资全买下来,送给被困群众。如果你做不到,就不要道德绑架。


图片源自:澎湃新闻、湖北交警

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