早年，李谷一唱过一首歌，叫《妹妹找哥泪花流》。这首歌旋律优美，歌词唱道：“如今山沟得解放，盼哥回村报冤仇。”
那时候觉得，这是妥妥帖帖的扬眉吐气。
1.
中国成语"报仇雪恨"，可能是一个使用频率相当高的词汇。
这个成语的最早出处是《淮南子·氾论训》，里面提到"（文）种辅翼越王勾践。而为之报怨雪耻。"
说的是春秋时期，文种辅佐越王勾践，帮他报了被吴国打败的仇，洗刷了国耻。这算是"报仇雪恨"的雏形了。
它的真正第一次出现，是在《水浒传》第二十六回，武松得知哥哥武大郎被西门庆和潘金莲害死，怒不可遏，喊出："哥哥灵魂不远，兄弟武二与你报仇雪恨！"
这一嗓子，可算是把"报仇雪恨"这个词儿彻底喊响了，随着潘金莲的人头落地，多少读者正义的热血被带到沸点。
"报仇雪恨"是中国文化里的一根筋。它告诉人们：受了委屈别怂，有仇必报！
从古代的忠臣义士，到现代的武侠小说，再到你隔壁老王因为停车位跟人干仗，都是这个理儿在作祟。
当年伍子胥，老爹和哥哥被楚王给宰了，他不但没被吓破胆，反而越挫越勇。逃出生天后，立马投奔吴国，帮着吴王把楚国揍得满地找牙，最后还鞭尸楚王。
这操作简直是顶配版的“快意恩仇”啊！后人一点儿不觉得他过分，反而把他当成了忠义的化身。
再回到《水浒传》，这本书简直就是"报仇雪恨"的百科全书。林冲、武松、宋江等等，哪个不是为了报仇才上的梁山？
这帮好汉的故事总是令人拍案叫绝，很多人看得入迷，恨不得自己也去干一票大的。
这套书深深影响了中国人的价值观，让大家觉得"为民伸冤"、"替天行道"才是真汉子该干的事。
到了今天，金庸的武侠小说更是把"报仇雪恨"玩出了花样。《射雕英雄传》里的郭靖，《天龙八部》里的段誉，哪个不是带着仇恨长大的？
金庸把复仇故事写得惊心动魄，让读者欲罢不能。这些小说之所以这么火，就是因为它们戳中了人们心中那个"匡扶正义"的痒处。
中国老百姓骨子里还有个"清官"情结，其实不为别的，就是盼着青天大老爷能为自己伸冤报仇。
在古代那个"人治"社会，清官的出现难如登天，老百姓能指望谁？只能寄希望于那些敢于向恶势力复仇的英雄好汉了。
所以啊，在传统社会里，"报仇雪恨"可不单单是个人恩怨，它还有着维护正义、惩恶扬善的社会功能。
它是弱者的武器，是无助者的希望，是乱世中的一剂强心针。
2.
"报仇雪恨"的观念延续至今，变成了张扣扣版的“复仇记”。
1996年，张扣扣的母亲被邻居殴打致死，凶手却未被判处死刑。那年，张扣扣只有14岁。
22年后的2018年，张扣扣早已长大成人，为给老妈报仇，他把仇人一家三口都送上了西天。
搁在古代，这妥妥的是一出感人肺腑的大戏。可在今天，法律必判他死刑。
类似的案子还有不少，我就不一一列举了，否则文章审核都通不过。
每次这种案子一出来，舆论场上就跟炸了锅似的。关键是，共情的不在少数。
“报仇雪恨”的道德感，不仅体现在个体身上，曾经有那么一段时期，它还是一个阶级对另一个阶级的标配。
这种仇恨是被鼓动起来的，譬如叫穷人打土豪，然后可以分田地；打倒一切地富反坏右，喊出了一群人内心一种极致的情绪。
李谷一唱的那首歌，虽然旋律优美，但表达的就是这种情绪。
所谓“阶级仇，民族恨”，从个人恩怨，到阶级斗争，再到民族矛盾，看似宏大叙事，实则操控的成分占多。
当国家机器煽动一群人去斗另一群人，长年累月，仇恨就被固化在某一群人的灵魂里了，“复仇”不再是个人行为，而是崇高的革命任务。
今天所谓“不是老人变坏了，而是坏人变老了”，就是当年种下的因，延续到今天的果。
为啥都21世纪了，"报仇雪恨"这种思想还能如此活跃？
因为有人有冤难伸，心里憋着一股子邪火没地方撒。
你去求告法院？有深谙门道的法官私下里会说真话：“法律算个屁？”你想想，这是多么冰凉的现实！
要是连法院都靠不住，那不就只剩下"自己动手，丰衣足食"了吗？
所谓法治社会，应该首先是公权力守法，而不是老百姓守法。
公权力不守法，它怎么秉公执法？也只有公权力守法了，它才有资格要求老百姓守法。
而且公权力要保证每一起案件、每一个老百姓都能感受到公平正义，哪怕有一起冤案存在，都是法治不彰，都要依法追责。
而我们，不仅离这份理想还远，周围还时不时发明"恶意讨薪"、"非法上访"这类的新词儿，难道这是为了丰富汉语语汇？讨薪还有善意恶意之分？上访还分合法非法？
所以啊，要真想在中国这片土地上消弭"报仇雪恨"的念头，不从根上抓起，难哪！
3.
只要是文明时代，个体层面的“报仇雪恨”是一定要否定的，那么国家层面呢？
中日关系是一道复杂的应用题。
二战时日本在中国犯下罪行，确实是历史的沉重伤疤。但是，战后的发展却给了我们不一样的启示。
经过审时度势，上个世纪70年代末，我们曾经与日本达成了和解，签订了和平条约，并且还走过一段相互友好的蜜月期。
日本的发展经验和各种援助，助推了中国的改革开放和经济腾飞。日本的历届政府大都对那段侵略历史表达过道歉和反思。
1998年11月28日，时任中国国家主席江泽民在日本早稻田大学发表题为《以史为鉴，开创未来》的演讲。他掷地有声地说：有利于中日友好的事，要竭尽全力去做，不利于中日友好的事，决不要去做！
不知从什么时候起，抗日神剧占据了各大电视频道的黄金时间，把日本人塑造成了二百五。
一些自媒体像打了鸡血似的，天天编排各种仇日段子。
一些极端分子砸日本车，用U型锁把开日本车的中国人砸成植物人；把穿和服拍照的中国女子给抓起来；到后来干脆跑到日本靖国神社石柱上涂鸦撒尿；甚至持刀袭击在华日本人。
关键是，乌央乌央的人认为这样做是对的，这才叫解恨。把日本这个国家从地球上消失，那才叫更好。
社会学家告诉我们，仇恨情绪会严重破坏社会凝聚力，加剧群体间的对立。
心理学研究表明，长期沉浸在仇恨中会导致个体和群体的认知偏差，影响理性判断能力。
从民族学角度看，仇恨情绪的蔓延可能导致民族自闭症，阻碍文化交流和创新。
我们的长远利益是什么？不就是实现"中华民族伟大复兴"吗？可要是整天泡在仇恨的酸水里，怎么可能实现复兴？
持续的仇恨会阻碍国际合作，影响经济发展，甚至可能把我们推向不必要的冲突。这不是与我们的长远利益背道而驰吗？
为应对世界各地日益增加的仇外心理、种族主义，联合国秘书长古特雷斯于2019年启动了《联合国关于仇恨言论的战略和行动计划》。
这是这个地球上首个旨在应对仇恨言论的联合国全系统倡议。
该倡议强调需要全面打击仇恨，尤其提到要警惕互联网和社交媒体助长污名化和歧视的现象。
2021年，大会还通过了一项决议，宣布6月18日为打击仇恨言论国际日。
古特雷斯说：仇恨对每个人都是一种威胁，因此与仇恨作斗争人人有责。
可惜，大多数人都还不知道这个背景。
4.
"报仇雪恨"这老古董，在现代社会里就像是穿着盔甲去赶地铁，不仅跟不上节奏，还容易伤到自己和别人。
真要说保护自己，还得靠法治这个金钟罩。法律虽然不是万能的，但没有法律那可就真是万万不能了。
所谓“前事不忘后事之师”，是说历史是面镜子，让我们看清自己、走得更稳，可不是用来砸人的板砖。
"报仇雪恨"是思维陷阱，这玩意儿是精神上的垃圾食品，吃着过瘾，但对身心都没啥好处。
生活就像骑自行车，要想保持平衡就得往前看。往后看，指不定就会摔到路边的坑里。
放下仇恨，拥抱和解吧，这才是真正的智慧，这才是成熟的民族。
