·习近平文化思想研究·

 [摘 要] 造就“新的文化生命体”的前提是对人类历史发展规律与中华文明的突出特性及其时代特征的深刻把握。“新的文化生命体”是中国共产党对马克思主义文化理论的逻辑延续和当代发展，是对中华文明发展规律的深刻把握，标志着中国共产党对中国特色社会主义文化建设规律的认识达到了新高度。“第二个结合”让马克思主义成为中国的，让中华优秀传统文化成为现代的，两者的有机统一共同构成了“新的文化生命体”的内在文化精神，这既蕴含着中华文明的突出特性，也兼具面向现代化、面向世界和面向未来的精神特质。

 [关键词] 习近平文化思想 新的文化生命体 第二个结合 历史唯物主义

 [摘 要] 列宁职业革命家思想有其产生的历史处境以及丰富的思想内涵和独特的主体条件。在资本主义业已进入帝国主义时期，为对抗资本主义的职业化、专业化、组织化，无产阶级要推翻资产阶级政权，迎来自己的事业，没有一个专业化的革命家组织是难以取得成功的。列宁深刻地认识到这一点，为此提出了他的职业革命家思想，并从职业革命家的政治使命、职业特性和专业素养等方面阐释了该思想的丰富内涵。列宁的职业革命家思想无疑是一思想创新，该思想的形成得益于他俄国的革命传统、深刻的理论造诣、丰富的革命历练和务实的政治能力。

 [关键词] 列宁 职业革命家 专业化 思想创新

 [摘 要] 马克思高度赞赏科学在历史上的推动作用，并把自己定位为一名科学家，终其一生以严谨的科学态度开展研究。从狭义上看，马克思的科学观指马克思对于科学研究之性质、方法和目的的理解。马克思科学观的形成受到英法旧唯物主义和德国唯心主义两大传统的影响。在《德意志意识形态》中，马克思和恩格斯一起提出了历史科学概念，并在随后的著作中逐步完成了关于历史科学的方法论建构，实现了对两大传统科学观的批判性继承与超越。马克思的科学观中蕴含着丰富的方法论资源，对其进行准确解读，可以为我们把握中国当下的具体现实，建构中国自主知识体系提供有益的方法指引。

 [关键词] 马克思 科学观 旧唯物主义 唯心主义

 [摘 要] 康德著作诠释史上存在一个“悬案”：为什么在康德的不同文本中，判断表中量的契机与范畴表中量的范畴之间存在着两种不同的对应关系？与多数对此问题发表过看法的诠释者不同，我们并不预设康德从一开始就对这种对应关系有着既定的观点。因为决定这个对应关系的乃是超绝逻辑的核心课题，即范畴如何使得认识的对象成为可能。康德在不同文本中给出了不同的对应关系这个事实，很可能恰恰表明他关于这一课题的思想有一个逐渐明确的过程。我们一方面基于对康德的相关思路的考察，揭示了康德相关文本变化的原因，另一方面也指出，康德相关文本的年代学与这一变化是吻合的。于是，对于上述悬案，我们给出了一个发生学的破解。

 [关键词] 判断表 范畴表 对应关系 集合的统一性 三段式

 [摘 要] BBNJ协定前所未有地强调传统知识的重要性，其对传统知识的利用与保护模式包括两方面：对“海洋遗传资源有关”的传统知识，承继了《生物多样性公约》的利用与保护的模式；对广义的海洋传统知识，发展出“利用为主、保护为辅”的新框架，这种新框架首次被确立为一项国际协定的一般原则和方法，贯穿BBNJ协定的四个主要部分，主要表现为以传统知识作为基准，在“国家管辖范围以外区域”（ABNJ）建立海洋保护区等划区管理工具。“当地社区”作为权利主体，是BBNJ协定对传统知识保护与利用的重要落脚点。我国沿海当地社区所持有的丰富传统知识可以为我国海洋医药的发展做出贡献，并对在ABNJ建立划区管理工具等措施产生影响。但我国当地社区的传统知识存在被盗用的风险；在利用传统知识作为划定保护区的基准时，我国当地社区的权利在特殊情况下可能被削弱，不利于维护我国的海洋权益。对此，我国应着手调查、收集和研究沿海当地社区的海洋传统知识，并根据BBNJ协定完善国内法律法规和制度，以应对BBNJ协定批准及生效后的可能影响。

 [关键词] BBNJ协定 传统知识 当地社区 划区管理工具 海洋遗传资源

 [摘 要] 推动退役军人参与基层治理，是完善社会治理体系和实现社会治理现代化的重要议题。重视并支持退役军人实现社会融入和参与社会建设，形成多元治理主体协同共治的基层治理体系，有助于打造基层治理新格局。研究发现，政府推进退役军人重新融入社会生活，以及推动退役军人形成参与基层治理的合力，深刻反映出个体“再社会化”与群体“再组织化”的内在逻辑。基于此，构建政府推动退役军人参与基层治理的双重制度逻辑分析框架，有助于更加深入地理解退役军人参与基层治理的制度逻辑。

 [关键词] 退役军人 社会治理 再社会化 再组织化 制度逻辑

 [摘 要] 两宋衙职脱胎自唐五代节府衙将，虽然他们不再肩负武将职能，却也非职能部门里的文职胥吏，在州府院基层社会管理中有着举足轻重的作用。虽然其角色和职能基本沿传自五代衙前军将，但其地位并不如从前，他们只是衔接基层吏役与品官的桥梁，其主要职能仅是管押纲运、酬奖蕃官、作为低级幕职官兼顾部分地方治理工作。从使院衙职系统来看，两宋衙职广义上包括各类称谓的衙将及客司、通引官，狭义上主要指押衙、兵马使、教练使等衙前军将，以及都知兵马使、都押衙、都教练使等衙前职员。衙职名号多为长名衙前的职名称谓，长名衙前迁补至都知兵马使有相应的职级制度。两宋衙职有别于唐五代衙将，主要体现在衙职职能上的吏役化，以及出职流内品官的去向上。虽然其出职时间十分漫长，却是基层社会不可或缺的政务阶层。

 [关键词] 宋代 使院 衙职 衙前 人吏

 [摘 要] 明初典章制度稽古定式，中枢行政体制经历三个阶段演进，奠成明制。建国前朱元璋建立起一个以中书省四司制为核心的中枢行政体制，表现出既去元朝化又简单复古的特征。明朝肇建朱元璋尊崇成周之制，逐步削夺中书省势力，同时仿照唐制建立六部。洪武五年六部下设二十二属部。次年吸纳元制内容，改户部属部为科，实行属部、科混合体制。洪武八年进一步改刑、工二部属部为科，扩张科建制，形成三部统属部、三部统科的混合并行体制与结构。洪武十三年废除丞相制度，以唐代六部制作为基础建立六部—二十四属部—诸科三级统属关系的行政体制。洪武二十三年按布政司对口领事原则，将户、刑二部从四属部扩增到十二属部，每属部分领一省之事，形成四属部、十二属部混合结构，标志着明代的六部体制已脱开唐代六部制，趋于本朝的六部体制。洪武二十九年改属部曰清吏司，彻底改变了本部之部与属部之部混称的局面，确立起层次分明、制名清晰的“部—司—科”三级中央行政体制。

 [关键词] 明初 周制 元制 唐制 六部 部—司—科

 [摘 要] 军国主义势力主导下的近代日本政府，在持续“南进”的过程中，对南洋情报搜集和情报人才培养的需求日益增长，以“研究中国时事”见长的东亚同文书院曾多次组织学生前往东南亚开展调查。凭借同中国大陆相邻的地缘之便，中南半岛的法属印度支那成为其最早、最主要的调查对象，稍晚其调查南延至马来群岛。东亚同文书院东南亚早期调查的内容大致包括经济、物产、民俗等，相对粗疏。伴随日本政府对东南亚重视程度的不断提高，其调查强调以经济为主要内容，意图在于扩大商品贸易以挤占南洋市场、掠夺物产资源以服务于对外战争，打击华侨活动以加深对华侵略，利用民族情绪以实现独霸野心。至太平洋战争爆发前夕，其调查的政治化、军事化的色彩明显更加浓厚，侵略扩张的本质暴露无遗。

 [关键词] 东亚同文书院 东南亚 南洋 调查

 [摘 要] 20 世纪 30 年代后期，钱锺书于牛津大学完成学位论文《十七、十八世纪英国文学里的中国》。该论文正式发表后，又经他本人进一步修订，形成鲜为人知的未刊新本。发表和修订内容的异同，反映出钱锺书对外国文学里中国形象这一论题认知的扩展与深化，还可窥见他在抗战前后学术心态的变化，即认为不同文化间的交流实则貌异心同，“溢美” 或 “丑诋” 都无法接近认知的真相。某些以偏概全的民族特征考察与批评，实则不过印证了一种 “人类的共性”。在牛津留学时期的学位论文创作上，钱锺书显然未能充分施展自身的研究抱负和读书志趣。由于对现代大学体制中的学院派论文不满，他继而转变了研究方向，从关注中国形象转向探索 “人类的共性”，这为其后续的学术研究取向奠定了基础。

 [关键词] 钱锺书 中国形象 英国文学 手稿研究 牛津大学

 [摘 要] 尼采是把握现代东亚思想绕不过的人物。和辻哲郎的尼采论构成其学术生涯的起点，在日本思想史上占据承前启后的位置，在全球尼采研究史上也具有前瞻性价值。尼采哲学自19世纪90年代被引介到日本，时人以哲学或文学的视点观之，且多评价消极。和辻返回尼采以权力意志论为核心的认识论，剖析了尼采对现代哲学的创造性整合，阐扬了尼采对本能的发现。继而，和辻将自身秉持的人格主义立场与对尼采哲学的理解相糅合，把追寻“内面的生”的“美的态度”当作拯救生命危难、重启哲学活力的契机。和辻对尼采“诗人哲学家”的定位超越前见，具有浪漫主义色彩，当中也隐含着日本现代思想的关键困境。

 [关键词] 和辻哲郎 尼采 东亚思想史 日本哲学 浪漫主义