二死大海，戒为舟楫。欲受戒品，尤以发菩提心为本。盖菩提心，正出世戒体；大小律仪，则菩提心之相也。发出生死心，降伏爱见，是声闻戒体；发上求下化心，自调调他，是大乘戒体；发生佛体同平等普度心，是最上乘戒体。
既发心已，专精护戒，微细无亏，即三乘正行也。持戒不发心，止得世闲乐果；发心不持戒，难免三涂苦轮。故须本末兼举，始终一致，方能保任解脱，名波罗提木叉。不然，有目无足，有足无目，何能速到清凉池哉？
——《灵峰宗论卷二·示苍牧》
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