“源远流长根又深，清白传家素有名。山西发藉太原府，奉命平番作忠臣。文武公卿光是议，黔蜀威名震玉金。”初闻此赞诗之人可能还不清楚此诗所赞颂的对象为何人，那么提及杨家将，想必大家并不陌生。杨家将乃北宋时期著名的军事家族，世世代代保家卫国。杨门七郎个个顶天立地、骁勇善战，杨门女将更是大有巾帼不让须眉之气势。
杨家将虽为国立功无数，战绩赫赫，但结果也不如人意。当时政治北宋丰年靖康之耻沦陷，宋徽宗在位期间重用奸臣蔡京，宦官童贯等人，弄得天下大乱，各地的农民起义更是此起彼伏，动荡不安，北宋进入最黑暗和腐朽的时期。奸臣当道，杨家名将受严重迫害，辽国皇帝约请太宗赴金沙滩“双龙会”，怎知其中暗藏杀机，兵困行宫。在声声怒吼、阵阵击鸣之下，大郎、二郎和三郎战死，四郎和五郎失踪，七郎则被潘仁美万箭射死，杨门七郎个个下场悲惨。
而在蒙古大军大肆进攻大宋时，为以绝后患，蒙古军对杨家将后代进行了大规模灭口。为避免此灭门之灾，杨家将的后代分成好几支队伍，四处逃散。而当时的金人对杨家将比较敬佩，彼此没有对杨家后代赶尽杀绝，杨家后人虽流离失所，但其中有一支队伍顺利南下到达四川的梓潼县而其他几支队伍则流落四方，不知其踪。当时的天国之府四川地形封闭，蒙古军无法进来，因此杨家后人决定在此定居。
杨家将一心报国立业却遭无妄之灾，险被灭门，实在让人唏嘘不已，古代的战乱时期已过，但在当今和平年代，杨家将的后代却似乎也生活得很不如意，甚至有因是杨家将后代而备受困扰之意。胜利逃亡后的杨家后人各个隐姓埋名，繁衍生息，过上了低调的生活，而直到现在杨家后代存世的人还有非常多，杨开华就是其中一位。
杨开华
杨开华乃是杨家将的第37代传人，他一直未忘记祖上传下来的枪法，因而常常苦练枪法，为的就是保存家族荣耀。从小就勤学苦练的他已经对这三十六路的杨家枪法掌握得炉火纯青，除此之外，据闻某次有几位恶霸到老人的村里闹事，想借此捞取些钱财，村民见来者不善，纷纷避让，都不敢与其起冲突。而杨开华老人见状从家中取来红缨枪，使了几招枪法之后顺利把这些恶霸赶跑，从此村里一片太平。
杨家枪法虽在杨开华老人身上得到了传承，但谈及此精湛枪法杨开华也是有苦难言。原来他本想把此枪法传给杨家将第38代传人即杨开华的儿子杨鹏，但儿子对此枪法没有任何兴趣。且杨鹏认为即便学好这套枪法，自己也无法用它来糊家养口，因而他选择放弃学习枪法，而外出打工。杨开华对此事显得极为无奈和忧心忡忡，他曾考虑过将此枪法传给有意向学习的人，但祖上规定该套枪法绝不外传，因此面对这两难的抉择，杨开华老人现仍不知所措，杨家枪法可能面临失传的结局。
无论是杨家将或是其后人，他们的经历都让人慨叹不已，先辈为国立业、战功赫赫，却仍然遭灭顶之灾。后人低调生活却仍然无法顺利继承先辈的枪法和荣光，连养家糊口都成了问题。祖上不允许枪法外传的规定无可厚非，但面对珍贵的传统技艺即将失传的危险境地，杨家后人兴许可以考虑灵活应对，让家族的珍贵枪法以传承恐怕才是更为紧要的事情。
参考文献：
《鲜为人知的杨家将》
