练功就要练真功。练功就要真练功。一个你得爱，不爱的三天热情，很快就松套了。一个是得练进去，成为生活的一部分，乐在其中。功夫长了身上有了东西，心里头美，花钱买不来。得了好处，再往深里头练，再苦再累就能从心里头化解了。所以我告诉大家一定得练对了，练一遍有一遍的进步，才能支撑自己进步。
传统武术的技击，很重要的一点在于始终保持自己的重心以及破坏对方的重心。保持自己的重心的关键是架子不倒；摧毁对方的重心的关键是拔根。架子不倒是功力的体现，从站桩、套路、对练中逐渐得到。架子稳不稳，行话叫问得动问不动，你问不动别人说明功夫还不行，别人问不动你说明你功夫高一筹。
架子不倒的基础功夫就是站桩，要站出立地生根的功夫来，任人推挽我自岿然不动，这就实现了静态中的稳定重心。下一步就要在套路行拳中、也就是重心的不断变化中保持架子的平衡稳定。第三步就是在对练中实现模拟技击中的重心稳定。第四步则是在任意的问手、真实的技击中逐渐夯实这个基础。
所以传统武术的练习是个系统科学的过程，每一步都有它的既定道理。所谓套路无用论，是单纯以套路看待武术，没有从宏观上认识套路只是这个系统的一个组成部分。传统武术技击讲究开始要立个门户，对手进不来、打不开你就立于不败之地。绝大多数的技击都存在彼此的纠缠回合，架子稳不稳就非常重要了。
不考虑架子问题的技击，只存在于差距悬殊的对手之间，那是不讲理的打法，一个照面对方就垮了，比如李书文的猛虎硬爬山，郭云深的半步崩拳。观察摔跤、柔道这类最直观的二人较技，最后赢的都是那个重心不丢的，没了重心的一定会输。寻常人打架，两人扭作一团，彼此重心都没了，那个最先找到的就会赢。
传统武术讲究内外三合，一个目的就是保证了架子的始终完整，筋骨肉的运动与精神的运转高度统一，举手投足都是一个整体。功架，就是功力加上架子。没有功力的基础架子是个虚架子，只有功力没架子无用武之地。功的最大内在就是劲，外家的劲与内家的劲练出来了没区别，出来的途径不一样，仅此而已。
力与劲如何区分？本质上一样，质量上不同。浮而散为力，宏而尖为劲。无论外家内家，进门站桩第一步就是去浮力，浮力尽去新力渐生，这个慢慢出来的、有规矩的就是劲。有人天生神力，却不一定人高马大，此为筋骨之本力，如果不是拙用就是劲。众生平等，但生命的质量不同，我们练武术的就是提高这个质量。
一拳把人打出一丈远，爬起来没啥事，这个是力；一拳打到人身上没怎么动，脸色发白站不住倒地了，内脏裂了，这个才是劲。郭云深的崩拳，少林的朱砂掌，归根结底出来的是一个东西。你打沙袋试劲，一拳出去沙袋不应该飞出去，而应该是高频率震动，也就是哆嗦。这个劲打进人身体里，就是内脏被打坏。
王芗斋先生是看到了这一点，所以独辟蹊径，创立了意拳（大成拳）。通过站桩养劲，而后七妙法门逐步过渡到能实战。王先生确实是把内家外家技击的核心东西抽丝剥茧拿出来了，这个拳仅从技击的角度来说很实用，那一拳打到人身上不是开玩笑的。芗斋先生活了七十几岁，选杰先生则英年早逝，这是很遗憾的事。
勿使前辈之遗珍失于我手，勿使国术之精神止于我身
