梁慧星·听风阁瓷话——汝瓷釉色之美:介绍三只汝瓷胆瓶

文化   2024-11-24 10:01   北京  


听风阁瓷话·梁慧星




梁慧星,1944年1月生,四川省青神县汉阳镇人。中国著名民法学家,中国社会科学院学部委员、教授、博士生导师。第四、五、六届国务院学位委员会委员,十届政协全国委员会委员,十一届全国人大代表(主席团成员)、十一届全国人大法律委员会委员。曾任山东大学法学院院长,最高人民法院、最高人民检察院专家咨询委员,公安部监督员,现任北京仲裁委员会主任,北京理工大学珠海学院特聘教授、民商法律学院名誉院长。1986年被国家人事部批准为“有突出贡献中青年专家”。1992年享受国务院颁发的政府特殊津贴





三只汝瓷瓶,瓶颈细长,状如悬胆,故称胆瓶。中间这只,瓶口金属扣边。左右两只瓶口无扣边。据说瓷以金、银、铜扣边,为宋代做法。中间这只胆瓶,釉色为天青色,开片为蟹脚纹;左右两只釉色为淡天青色,开片为冰裂纹。
 

论者谓汝瓷之美,在天青釉色之美。人类生存于大地之上,举头望去,周遭即是天宇。天青色,即是天宇之色。所谓“天苍苍,野茫茫,天似穹庐,笼罩四野”。所谓“秋水共长天一色”。“天苍苍”是什么颜色?“长天一色”是什么颜色?这就是“天青色”!汝瓷天青釉色之美,无可言表、无可比拟!古人仅言“雨过天青云破处”!何谓“雨过天青云破处”?亦“天青色”而已!“天青色”即是天宇之色!天宇之本色!

宋徽宗应是在瓷上题诗、刻字之始作俑者。三只瓶身均有徽宗题诗(题字)。左边一只瓶,是徽宗《咏鹤五言绝句六首》之三,题名《理毛》:“振羽神情爽 回眸志意高 自将仙袂整 似欲奋层霄”。落款是:“宣和御书 奉华”。接着是两方印。最后是他那“天下一人”花押。“奉华”应为北宋宫廷的“奉华殿”,为朝臣议事场所。徽宗“书赐童贯”诗窑变釉钧瓷瓶,书有“奉华殿赐”四字。南宋“奉华殿”,为高宗皇后所居“德寿宫”的一处配殿。须注意。
 
中间一只瓶身题的是徽宗自作诗《夏日》:“清和节后绿枝稠 寂寞黄梅雨咋收 畏日正长凝碧汉 薰风微度到丹楼 池荷”(未完)。农历四月八日,为“清和节”。此节意在祈求清平、太平、国泰民丰。此节过后,盛夏来临。在中原,应当很热了。接着是篆书红字“政和”方印。“政和”是宋徽宗第四个年号。宋徽宗用过六个年号,依次是建中靖国、崇宁、大观、政和、重和、宣和。后面是他那“天下一人”花押。
 
右边一只瓶身是徽宗书《千字文》部分字句。《千字文》为南北朝周兴嗣所撰。其中讲了许多安身立命、治国齐家的道理。旧时作为儿童教科书。书家常写作“字帖”。儿童发蒙,先读《三字经》,后读《千字文》。徽宗书写其中一段:“右通广內 左达承明 既集坟典 亦聚群英 杜稿钟隶 漆书壁经 府罗将(相)”。接着一个方印。提行:“徽宗御”三字,后面是“天下一人”花押。
 
宋徽宗在瓷上题诗作文,以汝瓷为最多。足见其对于汝瓷之喜爱。传说宋徽宗一次梦见“雨过天青云破处”,故坚持要求汝瓷达成此种釉色。但对于汝瓷釉色之美,徽宗始终未置一词。另一位喜爱汝瓷的皇帝、清乾隆,所作咏汝瓷诗甚多,却无一句直言汝瓷釉色之美,仅言汝瓷釉色之所由至。其诗云:“赵宋青窑建汝州,传闻玛瑙末为釉”。汝瓷天青釉色,源于“玛瑙入釉”。乾隆咏汝瓷诗,谈到“通体纯青”,谈到“冰裂纹”,却不谈汝瓷釉色之美。盖汝瓷天青釉色,为天宇之色!大美之色!至美之色!美之至极,难于形诸语言!所谓大功不赏!大德不报!大美不言!如此而已。
 
三只瓶身书体,均为宋徽宗自创“瘦金体”。似以笔写在瓷面,再(由他人)依笔划隽刻、描金。“天下一人”花押,是宋徽宗“御书”的标记。无伦绘画、书法,凡徽宗御笔,均画此花押。若非徽宗御笔,则书“徽宗御题”,不用此花押。
 
 
三只瓷瓶,器底均有五个芝麻支丁痕,露白胎色。圈足均外撇明显。汝瓷器底芝麻支丁痕,有露香灰胎色的,亦有露白胎色的。表明汝瓷使用两种胎土,似不能断言,露香灰胎色汝瓷之品质,高于露白胎色汝瓷。


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