问一个问题，你喜欢园林的花窗吗？
明代计成在《园冶》曾说过“板壁常空，隐出别壶之天地”，说的就是园林漏窗的意趣。
漏窗一般说来有两种形式，一是窗洞，也就是“尺幅窗、无心画”，另一种就是“花窗”，在窗洞中填充各式各样的装饰，计成也称为“漏砖墙”。
园林中的曲廊、亭榭、半墙有了漏窗，好似多了份灵气，隔而不断、气脉流通、似分似合、隐约互见。原本清晰的空间界限被模糊了，大片空白的粉墙和如花似锦的漏窗形成一阴一阳、一虚一实的节奏，让游人在园中逐渐达到“澄怀味象”的境界。
园林的妙处就在虚实之间，如果我们远看漏窗，漏窗为“实”，而窗外之景被图案分割、散乱一片，是为“虚”；而你如果近看漏窗，透过图案的窗外之景则显得的具体，为“实”；而漏窗则隐退为“虚”。
《园冶》中有漏窗十六式，而到了清代，单就苏州来说，园林中的漏窗就有千余种之多。
要想一种种解读这些漏窗，恐怕要花上十天半月。但遇上小蚂哥，你可有福了，这期我从上千种漏窗中总结了5大类别。
分别是“自然符号”、“动物纹样”、“植物纹样”、“器物纹样”、“文字图案”。
下面让我为大家一一解读吧！
第一类 自然符号
第一大类是自然符号，其实多为太阳纹，叫做“拟日纹”。
太阳不仅送来了光明和温暖，还是农业的保护神。是人类最具代表性的纹样，中国文化遗产的标志就是一个太阳和四只负日金乌组成的。
园林中大部分太阳纹都是圆窗，中心是一个球体，然后向四周延伸出数条涡纹。
耦园中还有一扇特别具象的。
如果我们把日纹的形态高度提炼，就得到了卍字纹。
后来卍字被佛教采用，被解释为“吉祥海云相”，唐代武则天规定该符号读作“万”，寓意万德吉祥。
所以卍字花窗也在园林中非常常见。
还有一种模仿自然的符号，就是冰裂纹。
冰的晶莹剔透、毫无杂质的物理属性成为了文人品格的完美象征，比如王昌龄的 “一片冰心在玉壶”。
园林中冰裂纹的花窗更是处处可见。
当然以上说的纹样大多数情况下都是叠加出现的，比如下图就是卍字+冰裂纹：
我们这篇文章只归纳大的分类，混合式不再细分，请大家注意。
第二类 动物纹样
动物虽然智慧低于人类，但具有很多独特的能力，比如飞行、游泳、力量……人类早期都喜欢使用动物图腾作为自己部落的标志。
到了封建社会，动物因为流畅的姿态和吉祥的寓意就成为了园林花窗中的常客。
那我们就从中华民族的图腾——龙，说起吧。
由于花窗不适合表现复杂的图案，所以花窗上的龙一般都是抽象的纹样。比如下图就是双龙戏珠。
大部分花窗上的龙使用的是提炼后的夔龙纹。
然后就是外国人很讨厌，但中国人很喜欢的蝙蝠，在《古今注》中称蝙蝠为“仙鼠”可见在我们心中的地位。
还有就是象征爱情的蝴蝶。
说了天上飞的，再来看看水里游的，鱼既和“余”同音，也象征了自由自在。
更常见的是鱼鳞纹，因为和瓦的形态最为接近，所以被大量使用。
最后就是象征长寿的乌龟的“龟锦纹”。
在花窗上多以六边形出现。
第三类 植物纹样
植物纹样是花窗中最多的类别，毕竟叫做“花窗”嘛，但同时这一类也是最难区别的，因为花被抽象了之后确实都很像，我下面举一些常见的例子。
首先是牡丹，象征富贵，花中之王，你看到有花窗是花朵造型，层层叠叠基本就是牡丹纹花窗了。
荷花，出淤泥而不染，既是文人品格的象征，也是佛教中清净佛性的写照，但荷花在漏窗里已经变得非常写意，不容易辨认，最具象的是在沧浪亭中的。
贝叶纹，也就是菩提树叶的样子，有驱邪，保平安的含义。
海棠，有花中贵妃之称，也和“堂”同音，有阖家美满之意。
梅花，有一个文人的象征，“岁寒三友”和“四君子”都有它。大多是五瓣形态。
石榴，多子，“百子同室”，象征家族人丁兴旺，大多比较具象化。
葫芦，谐音“福禄”，为大吉祥，但葫芦大多用在门洞，花窗比较少见。
桃，既能辟邪，也象征长寿，花窗大多具象。
其实植物纹样还有很多，比如菱花、柿蒂纹、芝花纹、葵花纹等等，但大多比较相似，再此就不再赘述了。
第四类 器物纹样
器物主要分为文人的风雅器物和宗教中的法器。
如意只是一种实用的搔痒工具，后来逐渐成为了达官贵人和文人雅士的清玩、书房案几上的摆设，以及佛教、道教的法器等，并且被赋予了 “吉祥如意” 等美好的寓意。
银锭，就是银元宝，放在花窗上取“必定”的寓意。
花瓶，和“平”同音，象征平安。
暗八仙是八仙的法器，只见法器不见仙人，所以叫做“暗八仙”，表示神仙来临之意。
方胜，是“西王母”所戴的发饰，两个菱形相交，有同心吉祥之意。
铜钱，这里主要指厌胜钱，是一种非流通的古钱币，主要用于避邪祈福和装饰。
琴棋书画，文人的四艺，放在园林中也是最能体现文人雅趣的漏窗。
第五类 文字图案
最后这类比较少见，直接写字有时会太过于直白，但如果偶尔在众多漏窗中点缀一个，也有画龙点睛的作用。
比如沧浪亭108扇漏窗中就有一个福字海棠窗。
寿字窗一般会把“寿”变形成图案。
喜字一般是双喜样式，寓意喜庆如意。
还有一个特例，退思园九曲回廊中有一排诗窗，为“清风明月不须一钱买”，窗心是诗词，而四周图纹各异，成为了退思园中的一大看点。
到此5大类花窗我们就盘点完毕了，但其实在小蚂哥看来，它们大多都和中国的吉祥文化有关。
“吉祥”二字组合出现最早是《庄子·人世间》：“虚室生白，吉祥止止”。
许慎《说文解字》：“吉，善也，从士口；祥，福也，从示，羊声——云善。”
你看“福禄”都是“示”字旁，都有预示的意思。是一种对于未来美好的期待。
吉祥文化源自于民间，但被士绅阶层所接纳。这倒也不难理解，谁不希望今后越来越好呢？
吉祥文化包括了：纳福迎祥，驱邪避恶，多子长寿，升官发财，喜庆如意等，总结两个词就是“趋利”和“避害”。这也是吉祥文化的两大主题。
园林作为文人名士的居所也理所应当受到了吉祥文化的影响，而这其中漏窗就是最佳的载体。
漏窗中的吉祥文化大体分成了三种造型方法，我们来简单解析一下：
一是象征法，就是以一种事物指代另一种事物，比如杜丹象征富贵，桃子象征长寿，石榴象征多子，松鹤象征延年等等。
常在花窗上出现的夔龙纹最早象征的是王权，后来引申为光明、幸福和安定之意。
二是谐音法，用同音或者相近的读音来会图形之意。比如鹿和鹤在椿树下就叫做“六合同春”，猫与蝴蝶谐音叫做“耄耋长寿”，柿蒂纹来自古老的“四叶纹”，后来被引申为“事事如意”，海棠有“花中神仙”的美名，也寓意“玉堂富贵”。
其中最具谐音效果的就是蝙蝠，与“福”谐音，几乎成为了园林中最常见的装饰，我们经常能见到“五福捧寿”的漏窗。
三是符号法，就是把事物简化为一种约定俗成的符号，比如“八仙过海”中的八仙法宝在园林中就成为了代表八仙的符号，俗称“暗八仙”，“卐”原本是佛教中轮回之意，被民间逐渐认定为“富贵绵长”的寓意。当然还有文人的“琴棋书画”了。
你看，这千变万化的漏窗这么一分类，是不是就清楚多了，这些漏窗既有士人阶层对于“书画琴棋诗酒花”的风雅，也有民间接地气的“事事如意、鲤鱼跳龙门”的吉祥寓意，真可谓以小见大了，下次去园林别忘了去读读花窗，接受一下来自祖先的祝福。
这期就到这里，更多园林知识，请关注蚂蚁景观，我是小蚂哥，我们下期见吧~
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