中国古代讲究一个传承二字，无论是一个国家还是一个家庭，都十分注重传承关系。我们从禅让制到世袭制，在世袭制度下又在周朝确定的嫡长子继承制，对于宗族关系看得很重且严肃，这除了保证血缘的纯正外还维持了一定的秩序。就算在现在看来，还是有很多家庭有自己的族谱宗族祠堂。这在文化的演变与更替中，宗族传承关系以深入人心，成为维持亲缘关系的重要纽带。
而还有一种传承是师承关系，当然从师一般和血缘关系密切，通常都是一个家族主要从事一个方面的产业和职业。像样式雷家族作为我国建筑设计的科学性代表，传承几代，服务了几代皇室，之所以不衰减，就是因为家族传承的关系。像现在很多的商业店铺，打的招牌是几百年传承或者第几代的传人。一种历史悠久中，也直接点明了传承的正宗。当然，这里我们说的，一定是那种货真价实的百年传承老店，而不是幌子。
近年来，工匠精神被很多人讨论，我们渐渐发现很多匠人传承几代，在现代工业发展下，却渐渐消失，没了接班人。很多老师傅在悲哀感叹的同时，也在拼命燃烧自己最后的光芒。除了建造工艺的传承关系，还有就是文化的传承关系。这种传承是一种光荣，也是一种责任。我们要的不是前人栽树，后人乘凉的悠哉游哉，而是代代相传，不断改进顺应时代的辉煌。今天我们要讲述的就是一个有关家族传承的故事，1920年山东一婴儿出生，政府派军队保护产房，鸣13响礼炮为他庆生。
在说这个故事之前，我们还要知道提到一个有关地位与文化的话题。首先说说地位，就现在人人生而平等的理念而言，这个话题好像有些不合时宜。不过这个事情确实发生不远，就是在新中国成立前。在古代嫡庶有别的思想下，我们完全可以想象出，皇子的出生是很重大的，往往就是在众人拥护，众人期待下出生，为了庆祝皇子的诞辰还会举行庆祝活动。这样的孩子，从出生那一刻起，就拥有了至高的地位，也有了传承一个家族的使命。
再说说文化，我们都知道孔子是我国的先驱者。儒家文化更是贯穿了几乎整个王朝文化，从百家争鸣到独领风骚，从一家独秀到集百家之长，其间最重要的便是传承。现在孔子学院遍布各地，学校文庙也是处处可见孔子像。直到现在，我们依旧对孔子的后人尊敬有加。从宋朝开始，孔子的后人都被冠以“衍圣公”的爵位，也就是后来的“大成至圣先师奉祀官”。最后一位世袭的“衍圣公”叫孔德成，于2008年在台湾逝世，这就是我们今天要讲的主人公。
1920年的山东，有一名婴儿出生时，政府派军队保护产房，而且还为他鸣13响礼炮庆生。是谁，可以在提倡民主的时代有如此厚待？这就是第31代衍圣公孔德成，他的父亲是第30代。这个孩子是在很多人的盼望下出生的。因为孔德成的父亲英年早逝，所以家里还没有孩子出生。
孔德成是一个遗腹子，他的母亲是一名妾室，在他父亲去世时，他还尚在胎中。衍圣公这个爵位是要直系亲儿继承的，所以这个时候，所有的关注便不约而同的集中在了这位怀孕的妾室上，准确说是她腹中的孩子身上。如果这个孩子是男孩的话，不用怀疑这就是下一任衍圣公。这不仅仅是他们个人家庭的事，这也是当时政府和又名人士关心的事情。所以，政府就派了军队对这个孕妇进行严密的保护。在众人期待下，孔德成于2月23日出生了。他的出生后政府决定为其鸣炮十三响庆生，像是在告诉祖辈，传承有望。
就这样，孔德成从一出生就担负着兴复孔学的使命，他也确实不负所望。不过随着时代的发展，爵位实在无法体现民主共和，孔德成主动辞职，不再搞特殊。虽然没了高贵的爵位，不过他依旧没有忘记自己肩上的责任。为儒家思想而鞠躬尽瘁，他想自己的后人也像自己一样能不忘祖训，积极传承。
2008年孔德成去世了，虽然衍圣公成为历史，但是我们相信衍圣公传播儒学的职责会有更多的人担起。
在现在大数据时代，目不暇接的知识与文化随处可得。但是真正的传承还是要靠踏实的专研，很多技术和文化已经逃开了世家传承的禁制，变得共享。不过，却仍旧非常缺乏传承人，这是当代青年不得不思考的一个问题。
