东关
作者：杨馨远
县城四关，东关是唯一建在城门外的村庄。别看今天东关只有300 余户 1300 余人，中等村的规模，但在中国文化里，东字字形为日在木中，含义旭日初升，太阳出来的地方。
古人也以东方为主位。
古时，每个地方大概都有“八景”或“十六景”的名胜。东关是个风水宝地，大城古八景县城占其五，而东关又占其二：蜡庙旷观、龙潭清漾。蜡庙，在今东关村南的县幼儿园地方，古代建有八蜡庙。龙潭，在今东关村西南与南关村相交的地方。
1970 年代前是县城雨水汇集的池塘，几乎未涸过；
1980 年代才被填平建为居民区。
明清两代，有六位诗人写过大城古八景。其中东晋文学家陶渊明后裔、明弘治年间的大城训导陶圻《蜡庙旷观》诗道：
清祀嘉平蜡义同，诸神赛享报年丰。
民生胥悦歆神况，百顺何为叹不通。
蜡庙，又称八蜡庙，古时祭祀之处，旧时阴历十二月农事完祭祀八神：一为先啬，即神农；二为司啬，即后稷；三为农，即古之田畯；四为邮表畷，即田间庐舍、道路；五为猫虎；六为坊，即堤防；七为水庸，即水沟；八为蝗虫。祈祷八神保佑来年各业平安和丰收。
蜡庙还是古人“打春牛”的地方。立春前，先制作“土牛”和“芒神”道具两个。
立春节前的一天，知县率下属手执仪仗，农民举着农具，浩浩荡荡来到斯地，文人歌咏，百姓鞭炮，还要唱戏，在句芒神前行礼、敬酒、宣祝文、击鼓，知县用彩仗象征的击打土牛三下，然后百姓一齐上前击碎土牛。
句（勾音）芒，民间神话中的春神，主管树木的发芽生长，传说是少昊后代，鸟身人面，乘两龙。也是杨柳青年画春天骑牛的牧童，头上双髻，手执柳鞭，亦称芒童。这个迎春仪式，一是告诉人们春天来了，祝愿本年能获得好的收成；二是劝耕，鼓励农民在新的一年里搞好农耕。百官和百姓都在祈求好运，如这一天是晴朗的日子，预示着这年风调雨顺、五谷丰收；如果是雨天，预兆这年气候反常、五谷欠收。所以这个仪式在民间称“打春牛”。
牛，古时重要的生产力，历代都非常重视牛在农业生产中的作用。打春牛，是一种鞭策农耕的仪式，怕牛休息一个冬季变懒了，所以要用木棍敲打它。春牛是泥土做的，打碎后人们争抢泥块带回家中，或置于牲圈，或撒于田中，讨个吉利，企盼牲畜兴旺，粮田丰收。这天还有吃生萝卜和春饼的习俗，称之“咬春”。
县城四关至今还有此俗。还有在院里树上系红布条的风俗，也是求吉求利。
陶圻在另一首《龙潭清漾》吟道：
神物蜿蜒浸玉渊，一泓清澈映长天。
桔槔不假焦枯润，颂我民歌大有年。
桔槔，俗称吊杆，是提水的工具。大有，指丰收。这首诗如一幅农耕画卷，农民在池塘畔将两个棍棒交叉着支起架子，上面横上一个长长的棍棒，临水的一头拴上柳编水斗，岸上一头拴上短绳，农夫利用杠杆原理，将池水摇摆上岸，滋润着农田，滋润着禾苗生长……
古时的东关有两个著名庙宇：一是玉皇殿，在今法院地方，唐代名将尉迟恭所建，属道教场所；一是泰山行宫，也称碧霞宫，明万历十年（公元 1582 年）知县狄同煃所建，在原民得利超市地方，也是道教场所。道教，我国本土宗教，对古代的政治、经济和文化都发生过深刻影响，是我国传统文化中儒释道的三大精神支柱之一。
旧时的大城道家场所多，符合我国传统文化。如今白事请道爷唱经，看阴阳宅风水，就属道家文化。东关出土的文物也比较多，如隋代解盛、唐代邓明墓葬，都具史料价值。斯地，还是清末民初文化名人谢一鹤、缴鎔及北洋政府陆军旅长王廷选、陈暨堂的家乡，也是当代河北大学美术教授、画家谢崇礼的故乡。
东关是县城最早东扩的地方：东到廊沧路，北到白马河，南到南环东路。1980 年代随着机关、居民区的兴起，东关建筑业蓬勃发展，成为县城房地产的翘首。
快手号大成陶然居家具董事长带商标求职
家具品牌《大成陶然居》
是20类（家具类）正式注册商标，
具有行业唯一性，
享有一切合法权益，求职、合作、转让均可，
大成陶然居
集古韵今风之大成者，
浓缩六百年京作家具之精华，
追求陶治情操之乐趣
怡然自得之心志。
匠心独具，巧夺天工。
注重 结构之美、力学之美。
做工细腻精巧，深具文人情怀。用料气派讲究，彰显王者至尊。
大成陶然居
遵循古法、延续传统、继承历史，匠人精神。
3商标注册类别20类（家具类）号码21228137
大成陶然居品牌自创立以来兢兢业业，建立了良好形象。《大成陶然居》是20类（家具类）正式注册商标，具有行业唯一性，享有一切合法权益，用本商标抵押贷款（品牌价值更高），求有能力的朋友帮助15631635962
合作开店，合作运营，商标授权均可
