许多人经常为某事情的对错争得不可开交和闹得不欢而散，其实，所谓的对错都是人的认识而非事物本相。每个人都是盲人摸象，谁都只能认识到事物的局部，而各人三观不同，所看到的东西自然不一样，因此，观点不同是正常的，但都是不完全正确的，或者说，各人所说的都有道理，都无所谓的对错。
曾有人说，穷人喜欢追求观点，富人喜欢讲究得失；穷人总是拿别人的错误来证明自己观点的正确，所以越来越穷；富人只追求利益，认为对错并不重要，因此他们会越来越富。或许，这就是先贤将无益的争辩称为贫嘴的缘故？因为只有穷人才喜欢这一口。而富人懂得争辩背后的无知，因此便一心一意地去抓住对生活最重要的财富。事实证明，钱能解决生活中百分之九十九的问题，而贫嘴是一种无聊和内耗。但这只是一种低俗的理解。按照佛家思想，世界上的一切都是空的，包括人和事情，然则，你还那么计较干啥呢？空不是说什么也没有，比如你所见证的人和事，明明就发生在眼前，怎能说没有呢？但它们都是暂时的，很快就会随风飘散，这样的不恒有就是所谓的空性，也可称之为物无定型。既然物无定型，那么，我们又怎能够去准确地把握和判断呵！可见，从事物的根本上讲，任何人的观点都不可能完全正确，那么，你又如何去界定别人说的就是错的呢？
然而，说事无对错，只是从根本性和绝对性而言，事实上，对同一事物的看法和观点还是能够从相对性方面去区分和比较的，否则，又何来“公道自在人心”一说呢？我想，人们争对错其实只能以“公道”作为衡量标准，而不能去各执一词，否则，就永远也争不出一个结果来！
