记得《杨绛传》书上有这么一句话：与万事言和，与独处相安，自行、自醒、自清欢。这句话充满了人生哲理，也是百岁老人杨绛先生对自己一生活得潇洒和透彻的总结。我想，自行、自醒、自清欢其实也是一个人修行的写照。
昨天，我发表了《世间皆苦，唯有自渡》一篇短文，讲的就是做人要自行和自醒的道理。我认为，生老病死一辈子，除了生和死不能认真体验外，人活着时都在接受变老和生病的煎熬。因此，佛说人生是一场苦难一场修行。佛还告诉人们，修行只能靠自己，必须自己去经历苦难，并在磨练中自我觉醒。有些父母自己拼死拼活，为的是让孩子少受苦。但这样做对孩子的修行是无助的，因为一个人在物质方面受苦少，就会在精神上接受更多的折磨和考验。有些人经常到寺庙里烧香拜佛，希望佛祖给其赐福赐财赐平安，但他们恰恰就是佛所不渡的人，因为人若不接受苦难，并在磨难中自醒，又怎能去获得智慧呢？佛能给的只有智慧，所以，能得到佛佑护的只有那些专注于学习经文的人，他们才是可渡之人。我觉得，一个人只有想明白了这一点，才能算作真正的觉醒。但这样还不够，真正活得透彻的人还要做到自清欢，即令自心宁静和清净。如果说自行是直视人生苦难的勇气、而自醒是摆脱思想迷茫的话，那么，自清欢就是近乎佛境界的那种自由与潇洒。杨先生就是这样的一个人。
我认为，自行、自醒、自清欢是一种渐进的修行过程，一个人能做到自醒的就已经相当不容易了，而像杨绛先生一样做到了自清欢的则属凤毛麟角。但与万事言和、与独处相安，不少人还是能够通过努力去实现的。
