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三台·清明应制
万俟咏
见梨花初带夜月，海棠半含朝雨。内苑春、不禁过青门，御沟涨、潜通南浦。东风静、细柳垂金缕。望凤阙、非烟非雾。好时代、朝野多欢，遍九陌、太平萧鼓。
乍莺儿百啭断续，燕子飞来飞去。近绿水、台榭映秋千，斗草聚、双双游女。饧香更、酒冷踏青路。会暗识、夭桃朱户。向晚骤、宝马雕鞍，醉襟惹、乱花飞絮。
正轻寒轻暖漏永，半阴半晴云暮。禁火天、已是试新妆，岁华到、三分佳处。清明看、汉宫传蜡炬，散翠烟、飞入槐府。敛兵卫、阊阖门开，住传宣、又还休务。
赏析
三台·清明应制
万俟咏
见梨花初带夜月，海棠半含朝雨。
梨花还染着夜月的银雾，海棠半含清晨的雨露，
✦三台：唐教坊曲名。宋李济翁《资暇录》：“三台，今之啐酒三十拍促曲。”宋张表臣《珊瑚钩诗话》：“乐部中有促拍催酒，谓之三台。”单调二十四字，四句两平韵或单调二十四字，四句三平韵。✦应制：即应诏，指奉皇帝之命写作诗文。
内苑春、不禁过青门，御沟涨、潜通南浦。
皇家宫苑关不住阳春，春光延伸到遥远的城门。御沟里涨满新水，暗暗地流向南浦。
✦内苑：皇宫花园。✦青门：汉长安东南门，后泛指京城城门。✦浦：水边，这里泛指京城外面的江河。
东风静、细柳垂金缕。望凤阙、非烟非雾。
细柳垂丝丝金缕，东风平和静穆。望壮丽宫阔高耸入云，那并不是烟雾霏霏的仙境。
✦凤阙：汉代宫阙名。《史记·孝武纪》：“于是作建章宫······其东则凤阕，高二十余丈。”《三辅故事》：“北有圜阙，高二十丈，上有铜凤皇，故日凤阙也。”后泛指宫殿、朝廷。✦非烟非雾：指祥瑞之气。《汉书·天文志》：“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮困，是谓庆云。”庆云是一种彩云，古人迷信，认为是祥瑞之气。
好时代、朝野多欢，遍九陌、太平萧鼓。
清平时代，朝中和民间多么欢悦。帝城条条大路，喧响着箫声鼓乐。
✦九陌：汉长安城中有八街、九陌。后来泛指都城大路。骆宾王《帝京篇》：“三条九陌丽城隈，万户千门年旦开。”
乍莺儿百啭断续，燕子飞来飞去。
黄莺儿歌声断续，小燕子飞来飞去。
✦乍：恰好，正是。✦啭：鸟声宛转。
近绿水、台榭映秋千，斗草聚、双双游女。
绿水中倒映着岸边台榭，秋千影随水波荡漾不伍。一对对游女，聚集着做斗草游戏，
✦榭：建在高台上的宽敞屋宇。✦斗草：古代的一种游戏，也叫“斗百草”。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“五月五日，四民并踏百草，又有斗百草之戏。”白居易《观儿诗》：“弄尘斗百草，尽日乐嬉嬉。”
饧香更、酒冷踏青路。会暗识、夭桃朱户。
踏青路上洋溢着卖糖的香气，到处是携酒野宴的人，你也许会幸运地认识那人面桃花相映的朱门。
✦饧（xíng）：糖稀，软糖。✦踏青：指春天郊游。✦夭桃：茂盛而艳丽的桃花。语出《诗·周南·桃夭》：“桃之天夭，灼灼甚华。”
向晚骤、宝马雕鞍，醉襟惹、乱花飞絮。
少年跨着雕鞍宝马，向晚时在一起欢聚，酣醉中，衣襟上沽惹着片片落红、点点飞絮。
正轻寒轻暖漏永，半阴半晴云暮。
正是轻寒轻暖宜人的长昼，云天半阴半晴的日暮，
✦漏永：夜漫长。
禁火天、已是试新妆，岁华到、三分佳处。
在这禁火时节，青年们已把新妆试著。岁华恰到最佳处。
✦禁火：古俗寒食日禁火三天。✦三分：很，最。
清明看、汉宫传蜡炬，散翠烟、飞入槐府。
清明时看汉宫传送蜡浊，翠烟缕缕，飞进门前种槐的贵人府。
✦汉宫传蜡炬：唐韩翃《寒食》：“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”✦槐府：贵人宅第，门前植槐。
敛兵卫、阊阖门开，住传宣、又还休务。
兵卫全都撤除，皇宫敞开千门万户，不再听到传诏宣旨，停止了一切的公务。
✦收敛，引申为撤离。✦阊阖：宫之正门。✦住传宣：停止传旨、宣官员上殿。✦休务：停止公务。
解读
这是一首咏清明的应制词。应制诗词就理论上来说，属于命题作文，诗词界这种命题作文很多，包括作家之间的唱和酬答，都属于同类，在格式和内容上天然就有所限制，而且应制诗词是要呈给皇帝御览的，作者的心理压力大，想写好就更加困难。就实际情况来说，应制诗词天生存在两大缺陷，因而普遍是外表花团锦簇，内含却空洞无物。第一个缺陷，应制诗词中必然会有歌功颂德的词句，而且这些词句大多不是出于作者真心实意，而是不得不为，缺乏真情实感的矫揉之作，永远也不可能臻于上乘境界。第二个缺陷，大部分情况下写应制诗词都是不求有功，但求无过，从某种意义上来说堵住了作者出奇和创新的道路。我们读万俟咏这首《三台》，就可以很清楚地了解到应制诗词的普遍面貌。
这首词从早到晚，写了京城汴梁清明节一天内的景物风貌，叙事流畅，结构清晰，但没有任何出奇之处。开篇先写夜半和黎明，梨花、海棠都已经绽放了，景致非常优雅动人，但随即就突然点出皇宫，还说春色是从皇宫内苑里向外发散出来的。当然，皇家园林有较高的人力物力投入，有较完善的技术和管理，可能花开时节比园外要早，这是可以理解的，但词人在此的描写，却给读者产生一种美好春光是由圣明朝廷赏赐给百姓的恩物的概念。作为应制词，这肯定是作者的本意，但肯定不是小民百姓希望读到的内容。
至于“好时代、朝野多欢，遍九陌、太平箫鼓”，那就彻底是颂圣之语了，若非应制词，倘若真是作者真实情感的表露，起码不会写得这么直白。万俟咏写这首词应该是在宋哲宗或宋徽宗时代，北宋王朝经过王安石的变法，经济、军事等各方面都有所复兴，但变法终究是不彻底的，很多弊端积重难返，再加上因为变法而酿成了新旧党之争，朝堂上一派乌烟瘴气，帝国的表面看似光鲜(或许还只是以汴梁为中心的腹心地区的光鲜)，内中却早就已经千疮百孔，大厦摇摇欲坠了。“好时代”“太平”这些词汇，其实根本就安不上去。
词的第二叠主要写汴梁城市居民的踏青过节，秋千摇荡、处处斗草，这是指妇女和儿童，“宝马雕鞍，醉襟惹、乱花飞絮”，这是指少年男子。基本上作者所描绘的，还是官宦贵族和上层市民生活。而时间到此已经“向晚骤”，一天即将结束了。
于是第三叠就写夜景，“半阴半晴云暮”，贵族妇女们试起了新妆。然后词人化用韩翃《寒食》“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家”的诗句，写朝廷开始给显贵们分发新火，随即撤去卫兵，打开宫门，停止传诏，并且允许官员回家休假，以示朝廷与民同乐。总体算起来，含颂圣之意的词句占了全词将近三分之一的篇幅，虽然就文辞而言算是中平之作，但格调、立意却实在等而下之，不足与论了。
作者
万俟咏：生卒年不详。（“万俟”是复姓，读作mò qí）字雅言，自号词隐、大梁词隐，北宋词人。宋哲宗元祐年间，他即以诗赋著名，但屡试不第，于是绝意仕进，纵情歌酒。徽宗政和初年召试补官，授大晟府制撰，与周邦彦、田为、晁元礼等人共同审定旧调，创造新词，据说其词审音辨律，造语典丽，每出一词，次日即盛传都下。高宗绍兴五年(1135年)补任下州文学，可见他一直活到南宋时期。
万俟咏的词作风格主要学习柳永，但内容不外乎颂圣、风月，题材相对狭窄，格调也不甚高，作品大多失传，近人赵万里《宋金元人词》仅辑得二十七首。
