6-05《聊斋志异》- 西僧

文化   2024-10-13 11:02   辽宁  

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.《聊斋志异》-  西僧

6-05《聊斋志异》-西僧

两僧自西域来【西域:玉门关以西、巴尔喀什湖以东广大地区,古称西域。】,一赴五台【五台:山名。在今山西五台、繁峙县境,山有东南西北中五峰,故称五台,又名清凉山。为我国佛教四大名山之一,相传为文殊师利菩萨显灵说法道场,自隋唐以来香火极盛。】,一卓锡泰山【卓锡:谓僧人投宿;又称挂锡。卓,悬挂。锡,锡杖。泰山:又称“岱山”、“岱宗”,为五岳中的东岳。主峰在山东泰安县境。】。其服色言貌【服色:指服装的款式。】,俱与中国殊异。

有两个从西域来的和尚,一个要去五台山,另一个要去泰山。他们的衣服颜色、语言相貌,跟中国都不一样。

自言:“历火焰山【火焰山:及下文“流沙河”,皆吴承恩《西游记》中西土地名。但关于火山、弱水的记载,则见于古籍甚早,是火焰山、流沙河的渊源。】,山重重,气熏腾若炉灶。

自己说:“曾经过火焰山,峰峦重叠,烟气蒸腾,热得就跟炉灶一样。

凡行必于雨后,心凝目注【心凝目注:思想集中,目力专注。】,轻迹步履之【轻迹步履:轻步通过。意思是不能乘车马,脚步也不能放重】;误蹴山石,则飞焰腾灼焉。

凡要翻过这座山,必须在雨后才能走。走时要聚精会神,双眼凝视着地面,轻轻地抬脚,慢慢地走;一不小心误踏到山石上,就会立即冒出烈焰,把人烤伤。

又经流沙河,河中有水晶山,峭壁插天际,四面莹澈,似无所隔。

还经过流沙河,河里有座水晶山,陡峭的悬崖绝壁直插天际。山峰四面都晶莹清澈,像透明一般。

又有隘,可容单车;二龙交角对口把守之。过者先拜龙;龙许过,则口角自开。

还有一座关隘,宽窄仅能容一辆车子通过。有两条龙,口角相交,把守着这里。凡过关的人须先拜龙,龙如同意过,口角就会自己张开。

龙色白,鳞鬣皆如晶然【鬣(liè列):颈颔上的毛须及脊尾上的短鳍。】。”

龙的颜色是白色的,身上的鳞鬣都像水晶的一样。”

僧言:“途中历十八寒暑矣。离西土者十有二人,至中国仅存其二。

和尚又说:“我们共在路上走了十八年。刚离开西方时,有十二人,等来到中国,只剩下了我们两个。

西土传中国名山四【西土:即上文“西域”。】:一泰山,一华山【华山:五岳中的西岳。在陕西华阴县境,以奇险著称。】,一五台,一落伽也【落伽:山名,即普陀洛伽山,又名普陀山。在浙江普陀县,为舟山群岛之一。相传为观音菩萨显灵说法道场,故为中国佛教四大名山之。】

西方都传说中国有四座名山,一个泰山,一个华山,一个五台山,还有一个洛伽山。

相传山上遍地皆黄金,观音【观音:佛教菩萨名,即观世音。因唐讳太宗名,故去“世”字。佛教把他描写为大慈大悲的菩萨,遇难众生只要诵念其名号,“菩萨即时观其音声”,前往解救,故名。为中国佛教四大菩萨之一(另三为文殊、普贤、地藏)。自唐以后,中国寺院中的观音塑像常作女相。】,文殊犹生【文殊:佛教菩萨名,即文殊师利。中国佛教四大菩萨之一,为释迦牟尼佛的左胁侍,专司智慧。塑像多骑狮子,表示智慧威猛。】。能至其处,则身便是佛,长生不死。”

相传这些山上遍地都是黄金,观音菩萨、文殊菩萨就在这些山上住,凡能去这些地方的人,都会变成佛身,可以长生不老。”

听其所言状,亦犹世人之慕西土也【西土:这里指佛国。即净土宗所悦的“西方净土”、“西方极乐世界”。】

听这西域和尚说话的口气,就跟我们这里的羡慕西方乐土是一样的。

倘有西游人【西游人:指向西土礼佛求经的僧人。】,与东渡者中途相值【东渡者:指西土东来的僧人。】,各述所有,当必相视失笑,两免跋涉矣。

倘若有去西方游历的人,和来东方求佛的人中途相遇,双方分别说说本地的实际情况,一定都会相视失笑,免除万里跋涉之苦了。

6-05《聊斋志异》-西僧

两僧自西域来【西域:玉门关以西、巴尔喀什湖以东广大地区,古称西域。】,一赴五台【五台:山名。在今山西五台、繁峙县境,山有东南西北中五峰,故称五台,又名清凉山。为我国佛教四大名山之一,相传为文殊师利菩萨显灵说法道场,自隋唐以来香火极盛。】,一卓锡泰山【卓锡:谓僧人投宿;又称挂锡。卓,悬挂。锡,锡杖。泰山:又称“岱山”、“岱宗”,为五岳中的东岳。主峰在山东泰安县境。】。其服色言貌【服色:指服装的款式。】,俱与中国殊异。

有两个从西域来的和尚,一个要去五台山,另一个要去泰山。他们的衣服颜色、语言相貌,跟中国都不一样。

自言:“历火焰山【火焰山:及下文“流沙河”,皆吴承恩《西游记》中西土地名。但关于火山、弱水的记载,则见于古籍甚早,是火焰山、流沙河的渊源。】,山重重,气熏腾若炉灶。

自己说:“曾经过火焰山,峰峦重叠,烟气蒸腾,热得就跟炉灶一样。

凡行必于雨后,心凝目注【心凝目注:思想集中,目力专注。】,轻迹步履之【轻迹步履:轻步通过。意思是不能乘车马,脚步也不能放重】;误蹴山石,则飞焰腾灼焉。

凡要翻过这座山,必须在雨后才能走。走时要聚精会神,双眼凝视着地面,轻轻地抬脚,慢慢地走;一不小心误踏到山石上,就会立即冒出烈焰,把人烤伤。

又经流沙河,河中有水晶山,峭壁插天际,四面莹澈,似无所隔。

还经过流沙河,河里有座水晶山,陡峭的悬崖绝壁直插天际。山峰四面都晶莹清澈,像透明一般。

又有隘,可容单车;二龙交角对口把守之。过者先拜龙;龙许过,则口角自开。

还有一座关隘,宽窄仅能容一辆车子通过。有两条龙,口角相交,把守着这里。凡过关的人须先拜龙,龙如同意过,口角就会自己张开。

龙色白,鳞鬣皆如晶然【鬣(liè列):颈颔上的毛须及脊尾上的短鳍。】

龙的颜色是白色的,身上的鳞鬣都像水晶的一样。

僧言:“途中历十八寒暑矣。离西土者十有二人,至中国仅存其二。

和尚又说:“我们共在路上走了十八年。刚离开西方时,有十二人,等来到中国,只剩下了我们两个。

西土传中国名山四【西土:即上文“西域”。】:一泰山,一华山【华山:五岳中的西岳。在陕西华阴县境,以奇险著称。】,一五台,一落伽也【落伽:山名,即普陀洛伽山,又名普陀山。在浙江普陀县,为舟山群岛之一。相传为观音菩萨显灵说法道场,故为中国佛教四大名山之。】

西方都传说中国有四座名山,一个泰山,一个华山,一个五台山,还有一个洛伽山。

相传山上遍地皆黄金,观音【观音:佛教菩萨名,即观世音。因唐讳太宗名,故去“世”字。佛教把他描写为大慈大悲的菩萨,遇难众生只要诵念其名号,“菩萨即时观其音声”,前往解救,故名。为中国佛教四大菩萨之一(另三为文殊、普贤、地藏)。自唐以后,中国寺院中的观音塑像常作女相。】,文殊犹生【文殊:佛教菩萨名,即文殊师利。中国佛教四大菩萨之一,为释迦牟尼佛的左胁侍,专司智慧。塑像多骑狮子,表示智慧威猛。】。能至其处,则身便是佛,长生不死。

相传这些山上遍地都是黄金,观音菩萨、文殊菩萨就在这些山上住,凡能去这些地方的人,都会变成佛身,可以长生不老。

听其所言状,亦犹世人之慕西土也【西土:这里指佛国。即净土宗所悦的“西方净土”、“西方极乐世界”。】

听这西域和尚说话的口气,就跟我们这里的羡慕西方乐土是一样的。

倘有西游人【西游人:指向西土礼佛求经的僧人。】,与东渡者中途相值【东渡者:指西土东来的僧人。】,各述所有,当必相视失笑,两免跋涉矣。

倘若有去西方游历的人,和来东方求佛的人中途相遇,双方分别说说本地的实际情况,一定都会相视失笑,免除万里跋涉之苦了。


.原文


两僧自西域来,一赴五台,一卓锡泰山。其服色言貌,俱与中国殊异。自言:“历火焰山,山重重,气熏腾若炉灶。凡行必于雨后,心凝目注,轻迹步履之;误蹴山石,则飞焰腾灼焉。又经流沙河,河中有水晶山,峭壁插天际,四面莹澈,似无所隔。又有隘,可容单车;二龙交角对口把守之。过者先拜龙;龙许过,则口角自开。龙色白,鳞鬣皆如晶然。”僧言:“途中历十八寒暑矣。离西土者十有二人,至中国仅存其二。西土传中国名山四:一泰山,一华山,一五台,一落伽也。相传山上遍地皆黄金,观音,文殊犹生。能至其处,则身便是佛,长生不死。”听其所言状,亦犹世人之慕西土也。倘有西游人,与东渡者中途相值,各述所有,当必相视失笑,两免跋涉矣。


.译文


有两个从西域来的和尚,一个要去五台山,另一个要去泰山。他们的衣服颜色、语言相貌,跟中国都不一样。自己说:“曾经过火焰山,峰峦重叠,烟气蒸腾,热得就跟炉灶一样。凡要翻过这座山,必须在雨后才能走。走时要聚精会神,双眼凝视着地面,轻轻地抬脚,慢慢地走;一不小心误踏到山石上,就会立即冒出烈焰,把人烤伤。还经过流沙河,河里有座水晶山,陡峭的悬崖绝壁直插天际。山峰四面都晶莹清澈,像透明一般。还有一座关隘,宽窄仅能容一辆车子通过。有两条龙,口角相交,把守着这里。凡过关的人须先拜龙,龙如同意过,口角就会自己张开。龙的颜色是白色的,身上的鳞鬣都像水晶的一样。”

和尚又说:“我们共在路上走了十八年。刚离开西方时,有十二人,等来到中国,只剩下了我们两个。西方都传说中国有四座名山,一个泰山,一个华山,一个五台山,还有一个洛伽山。相传这些山上遍地都是黄金,观音菩萨、文殊菩萨就在这些山上住,凡能去这些地方的人,都会变成佛身,可以长生不老。”听这西域和尚说话的口气,就跟我们这里的羡慕西方乐土是一样的。倘若有去西方游历的人,和来东方求佛的人中途相遇,双方分别说说本地的实际情况,一定都会相视失笑,免除万里跋涉之苦了。


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