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王敬之老师作词的新歌《道的传人》，歌名新颖醒目，但却不是标新立异，而是确有其实。道的传人，一语道破“中华有道”这个中华民族得以源远流长的根本原因。在这个响亮的名字下，作者用了两段歌词来表达“道贯古今中华，传道还看今朝”的主题。整首歌曲大量用典，虽不能见整幅中华文明锦绣，但却点亮了无数盏明灯，照亮心灵的殿堂！
“史上有四大古老文明，为何中华一枝独秀？因为我们是道的传人，道贯古今，照耀中华。”首段以设问开头，引发思考，让歌曲更有内涵，同时指明中华文明绵延不衰一枝独秀是因其中有“道”。人类文明并非开始于有限心智自创的偶像，而是造物的智慧赐予。贯穿五千年的中华文明虽像我们的母亲河那样，流经黄土高原而变得浑浊，但她的滥觞却是造分天地首出万物，惠赐精气和土为人的太初之道。从无到有，凡受造者无不从道而生；出死入生，所有存在者无不靠道而立，这一切都彰显着道的好生之德。而一个蒙永恒之道启发自强不息的民族，势必走得更长更远……“尧舜大禹，传此道立定根基；成汤文武，老庄孔孟一脉承。”那照亮世界的天道真光，更照彻中华先祖的心灵，使他们成了返照祂荣光的道统传人。尧舜大禹尊天为大，依天圣律治理万民，立定道之根基。后人们则在此根基上殷勤建造，言传践行奋发不辍。一直到述而不作编撰经典的孔子，中华大地仍在道的辉映之下。尧、舜、禹、商汤、周文王、周武王，老子、庄子、孔子、孟子……作者如数家珍般向我们呈现出了古代一脉相承的道之传人的谱系，不禁令我们对这些中华先祖刮目相看。中华民族是一个躬身践行天道的民族，他们把道作为治国之本。“礼义廉耻国之四维”的提出者，春秋齐国宰相管仲，既是思想者也是实践者，他把道融入了为国为民的服务之中。试想，古人的礼与义岂不返照天法与道义？廉与耻，不也是谦卑自律大公无私的反映？而这建国固国的中流砥柱，不也正是那位道路、真理、生命者建立天国的要略吗？他登山训众，显示天法宪章，甘心服侍，牺牲舍己，高举律法为大为尊。而他对天父的忠诚和对肉身父母的孝顺，以及拒恶守善的节操，更给中华儿女“忠孝节义”的人伦关系，树立了坚定的原则与活泼的榜样。“礼崩乐坏，天行有常道义扬；忍辱负重，百转千回不彷徨。”接着，作者以“礼崩乐坏”四字为转折，简述了春秋战国之后大道既隐，公天下被家天下取代的状况。中华先祖似乎也像人类始祖一样，从纯善纯美的圣洁国度，坠入了善恶美丑有别共存的世界。人类大敌一定欢呼雀跃了，因为他插足进入了这样一个以道立国、循道而生的民族，又用权势摧残真道，再使假道披戴真理外衣——从秦始皇焚书坑儒，到汉武帝罢黜百家、独尊儒术……他以为自己胜利了。可是，天行有常，不为尧存，不为桀亡，鸿浩天道，如江河万古，奔腾不息。约伯说“我知道，你万事都能做；你的旨意不能拦阻。”（伯42:2）所以，虽然“礼崩乐坏”，但“天行有常”，道义依然传扬；纵使“忍辱负重”“百转千回”也不犹疑，不彷徨。那位上天意念的宣示者，那位成了肉身的“道”，不急不躁，不温不火，耐心地忍受侮辱，执着地负重前行；那穿着毛衣的两个见证人，也像祂一样，经历岁月沧桑，仍坚定果决，初衷不改。作者在娓娓陈述之后，在此处抒发出深厚凝重的情感，亦是千回百转，意蕴悠长！而“礼崩乐坏”这短暂四字，曲作者也在节奏上简短处理，令人感到恶者对天道的搅扰，恶 的不谐之音在宇宙乐章中的变乱，不过如昙花一现，转瞬即逝罢了！“史上有五大古老文字，为何汉字一枝独存？因为我们是道的传人，道贯古今，照耀中华。”第二段引入了中华文明最重要的载体——汉字。世界上文字万千，汉字却一枝独存，不但因为“文以载道”，还因为“字中有道”。人类远离生命树，文字成了记录信息的关键工具。而中华文明有着独特的汉字，几千年传承至今，一直广为使用。它的确是为道而生，为道而存。难怪汉字也似有天启品德，原来它来自星汉天河，就连它的方块形状都在教导我们做正直端方的君子。接着，作者从《道德经》39章论得道者之福惠“昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；候王得一以为天一正”的七个层面中，精选了四个角度，用精心概括的四个排比短句，说明了道之于天、地、人、物的恩德与玉成。清明、宁静、生机盎然、中正安舒，唤醒今人对道的渴慕。“朝代更迭，天行健七日来复；复归婴儿，地势坤君子志道。”而伏羲的河图，这张无字天书，一经孔子注解，就把刚阳天道的运行节律——七日来复——呈现了出来。那位每逢七日即回，使人心洁白无咎的密友良朋，正是使我们得享安息的人子，而他与我们相交的圣日，竟在中华古经中留下了记载，真是令人惊叹不已！可是有谁能理解这道的奥秘……朝代更迭，岁月流转，待天上大钟指定的时刻一到，他竟孕育母腹，怀胎十月而降生人世！原来，他是希望人也在他的灵里复生为新人，做谋道不谋食的君子，为道而活，培养深厚的仁德，哪怕朝闻夕死，也不遗憾。“七日来复；复归婴儿”，这里作者使用了顶针的修辞法，把君子志于道的情感气势贯通地抒发了出来。然后作者选用了《礼记·大学》中八目的部分内容“正心诚意，修身齐家”，结合庄子“内圣外王”的修身思想，把中华天道的精髓总结为“敬天爱人”。这与那位主教导的“爱神爱人”这两条诫命一致，且与上天律法和先知一切道理的总纲相合。这让我们领悟到，中华文明传承的道与天启经典传扬的道，不但不无矛盾，反而珠联璧合，相得益彰。“他的言语传到地级”。（诗19:4；赛52:10）而且，“治国平天下”“内圣外王”，也拓展了作为我们的服务思路。我们不但应当爱人如己，更应当象中华先祖一样为国效力，心系国家与民族命运的兴衰危亡，走出自我的狭隘。“离经叛道，道成肉身显天志；迷途知返，洗心革面日日新。”随着新文化运动，近现代的中国逐渐“离经叛道”，但道却没有丢弃这个古老的民族，无数忠仆踏上神州大地，通过“道成肉身”的主彰显上天对炎黄子孙大爱的心志。髑髅之光一如既往地照耀中华。这里再次使用顶针修辞，强烈表达语义的转折。而那些归主的中华儿女，回眸先祖留下的天道古经，终于融洽了二者的关系，终于可以带着自身独有的民族特点，向同胞弘扬这先祖们早已敬奉的主道了！无数人迷途知返，洗心革面，象汤王一样，把每日求新作为座右铭；也象保罗一样，在主活泼的大道中一天新似一天，与日俱新。最后，反复出现的词句把作者要表达的主旨传至高潮。道不远人——道，从来都没有离开过我们中国人，而是一直以无言之爱默然爱着我们中华民族，从古至今，没有更改。今日，且听“道”正呼唤我们：“趁着白日，我们必须作那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能做工了。我在世上的时候，是世上的光。”（约9:4-5）“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”我们是该潜心钻研、沉静学道了！我们既要做自我解释之天启经典直接启示的智慧之子，也要做博大精深之中华天道的谦恭学子。趁着今日，道还在世上，努力奋勇，弘道远志，在永恒史记上留下浓墨重彩，乃“道”之所盼！
