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波斯王古列允许犹大人回归 ，但重建的工程受到撒玛利亚人的阻挠。人遭遇挫折就容易心灰意冷，再加上旱灾与经济不景气，重建工作就停了下来。一直到公元前520年，哈该奉差鼓励百姓继续这工作。
哈该开头提到的大流士就是发出重建命令的第二位波斯王——大利乌·赫斯他比，他在位的第二年六月是公历的8~9月间，正是犹大人的收割时节。他是一个好王，他帮助犹大人除掉了阻力，让他们继续建造。但他们却仍然不上心，说不是继续开工的时候，而他们却各自为自己建造天花板的住宅，因此那一年他们收成甚微。
他们为什么需要把建造父的家放在第一位呢？因为人心需要归属。漂泊的心灵没有栖息之处，人就如行尸走肉。即使生活上吃穿不愁，内心深处的空虚却无法满足。而哈该的第二次告诫终于打动了百姓的心，他们感受到了差遣哈该的那一位对他们真诚的爱，得到了他与他们同在的保证。于是，他们再不敢忽视这重复的告诫了。他们深深地知道，他们的成功和得福取决于他们完全顺从所听到的教训。如果他们听从实行，谴责就变成了鼓励。所以，在第一次告诫发出的二十四天后，终于引起了所罗巴伯、约书亚和百姓们的反响，起来刚强工作。
犹大人的这种态度也是值得我们学习的，我们也需要懂得责备中的爱，否则我们就成了无知的骡马，必须要用嚼环辔头勒住，不然就不能驯服。可是，我们好好想一想，被那用生命爱我们的一位选中，这是多么大的重视和光荣。但如果我们轻视这些，只求吃什么穿什么，只在今生有指望，在尊贵中不醒悟，那不就象死亡的畜类一样了吗？！
那积极带领百姓建造的所罗巴伯受到了何等的尊荣啊！他被光荣地列入了马太记录的卓越家谱中。而那些在任何时代忠心的人也要象所罗巴伯一样被尊重，在耶和华再来震动天地时，他们被称为贵重的珍宝，并要成为他的印！
在古代，君王的印是刻在戒指上的。亚哈随鲁王的书记就用王的戒指盖上印下达谕旨。耶利米曾记载犹大王约雅敬的儿子哥尼雅被称为耶和华“右手上带印的戒指”，但遗憾的是，由于他的悖逆，被摘了下来，失去了王位。可见，作为宇宙大君的印是何等崇高的地位和委任，又是何等需要严肃认真对待的事啊！
古代埃及的法老也曾摘下手上打印的戒指，戴在约瑟的手上，派他治理埃及全地。这种戒指含有一颗雕刻的宝石，上面刻有国王的名字，用以将御印盖在文件上。这是向约瑟递出的尊严的徽章，委以重托。
所以，古代的印通常和宝石联系在一起。而那即将再来的一位要在震动万国时收聚万国的珍宝。这珍宝首先是“万国所羡慕的”那一位。而一切信之从之者，也将被雕琢成永远璀璨的珍宝。
我上高中的时候，同学们喜欢听我唱歌，有一个同学评价我说：你就像一块璞玉，只要有人雕琢，就能成功。我当时很感谢她欣赏我，但我志不在唱歌，而在为天下贫弱者觅良途。最后我终于踏上了一条可以被宇宙大君雕琢的路，想来真的无比荣幸。虽然在世上似乎是不配有的人，但在父的爱里却充满了无限的希冀，使我的人生总有盼头。
朋友，如果你愿做用生命爱你的那一位的印，今天他要对你说：“你是属于我的，因我已用生命把你带出来。虽然现在你只是一块粗糙的石头，但你如果愿意把自己放在我的手中，我必用心琢磨，使你发出我名的光辉！虽然有拦阻和破坏，但我向你保证：没有人能从我手中把你夺去，我要你做我的特殊财宝，在我加冠礼的日子，你必成为在我冠冕上的一颗闪闪发光的宝石！”
临江之畔，璞石无光，千年磨砺，温润有方。生命之君的活水就是琢磨玉石的良方，每一个真心实意愿意把生命藏在他里面的人，都可以成为他宝石的印章！
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