老祖宗笔下的失恋,比双11的“光棍节”虐心一万倍!

情感   2024-10-28 20:03   广东  

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1



天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期
唐代·白居易《长恨歌》

释义即使是天长地久也总会有尽头,但这生死遗恨却永远没有尽期。


安禄山和史思明发动叛乱,叛军势如破竹,直逼长安。唐玄宗带着杨贵妃等一行人仓皇出逃。


在马嵬坡军队哗变,在将士们的逼迫下,唐玄宗只得处死了被将士们称为是祸国红颜的杨贵妃。


然而,谁又知道,他内心的痛苦与绝望。他是天子,是九五至尊,爱情,不应该存在于他的世界里。


他也曾在盛世的华光中沉醉于爱情的甜蜜,那是 “回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色” 的惊艳,是 “在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝” 的誓言。


但是命运的巨轮无情地碾压而来,安史之乱的烽火让他们的爱情之花在血雨腥风中凋零。


马嵬坡下,香消玉殒,从此阴阳两隔,徒留玄宗在无尽的悔恨与思念中度过余生。


这 “恨”,是对命运捉弄的愤懑,是对失去至爱的痛苦,是权力与爱情冲突下的牺牲品所散发的悲凉。



2



梦入江南烟水路,行尽江南,不与离人遇


宋代·晏几道《蝶恋花·梦入江南烟水路》



释义:梦里回到烟雨迷离的江南,走遍江南大地,也未能与离别的人儿相遇。

就像《红楼梦》里的贾宝玉一样,晏几道出生于官宦世家,是晏殊的第七子。他早年过着锦衣玉食、无忧无虑的生活。

然而,父亲去世后,家道中落,经历了仕途的坎坷、生活的变故,尝尽了世态炎凉。这种人生经历使他的词作多带有一种哀怨感伤的情感基调。

这首词便是晏几道以梦写情的代表作之一。

江南在古代诗词中常象征着美好、温柔且充满诗意的地方,或许他曾在江南与某位女子有过一段刻骨铭心的感情经历,但后来因为种种原因两人分离。

晏几道的诗词所表达的寓意深远,为宋代最浪漫的词作。晏几道是北宋词坛写小令“第一人”。

正是因为其创作,小令才能成为日后流行的词调体式之一。在李商隐、李煜、黄庭坚等一众曾借梦抒情的文人中,晏几道堪称其中的高手。

晏几道以梦写情的创作手法,对后世词坛产生了十分深远的影响。



3



 人生若只如初见,何事秋风悲画扇

清代·纳兰性德《木兰花·拟古决绝词柬友》

释义:人生如果都像初次相遇那般相处该多美好,那样就不会有现在的离别相思凄凉之苦了。


是啊,多少爱情、友情在岁月的侵蚀下,渐渐失去了最初的模样。曾经的山盟海誓、甜言蜜语,在日复一日的相处中,被琐碎的生活磨平了棱角。


那些不经意间的争吵、误解,如同秋风中的落叶,一片一片堆积在心头,将最初的爱意与热情掩埋。


这两句诗,是对美好消逝的无尽哀伤,是对人心易变的无奈感慨。





4


 

还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时

唐代·张籍《节妇吟·寄东平李司空师道


释义:归还你的双明珠我两眼泪涟涟,遗憾没有遇到你在我未嫁之前。


这首诗的本意其实并不是写感情。

安史之乱以后,唐朝的中央集权被削弱,很多节度使拥兵自重,割据一方。平卢淄青节度使李师道就是当时势力强大、炙手可热的藩镇之一。

李师道为了扩大自己的势力和影响力,积极拉拢文人和中央官吏为自己效力。

张籍是当时颇有名气的文人,也是韩愈的大弟子,他与韩愈一样主张国家统一,反对藩镇割据分裂国家。


李师道看中了张籍的才华和名气,便向他抛出了橄榄枝,想要重金拉拢他。然而,张籍并不想依附李师道,但李师道权势滔天,如果断然拒绝可能会招致祸端。

于是,张籍冥思苦想,最终写了这首诗来婉拒李师道。

他把自己比作一位已有丈夫(暗指自己忠于朝廷)的已婚女子,而李师道则是那位赠送明珠(暗指拉拢、收买)的多情男子。


女子感激男子的情意,但表示自己已发誓与丈夫同生共死,不能接受他的感情,只能含泪归还明珠,遗憾两人没有在自己未嫁之时相逢。


张籍通过这种委婉的方式,既表达了自己对李师道的拒绝,又避免了直接冲突,保全了自己。



5



清泪尽,纸灰起

清代·纳兰性德《金缕曲·亡妇忌日有感》

释义:让我们来生再结为知己吧,就怕真的有来生,我们两个仍然无法长相厮守。而今,我的泪水已经流尽,纸钱烧成灰,飘忽不定。


纳兰性德二十岁时与两广总督卢兴祖之女卢氏成亲。婚后两人感情甚笃,举案齐眉、红袖添香,度过了一段非常幸福的时光。


然而造化弄人,这种美满的生活仅仅持续了三年,卢氏便因难产而亡。卢氏的去世对纳兰性德造成了巨大的打击。


在卢氏去世后的三年忌日,纳兰性德满怀悲痛地写下了这首悼亡词。


他因思念亡妻,泪水已经流尽,只能通过焚烧纸灰来寄托自己的哀思。这简单的六个字,将他内心的痛苦、思念以及绝望展现得淋漓尽致。


他在这尘世中,忍受着与爱妻阴阳两隔的痛苦,相思之泪已流干,唯有无尽的哀伤和对亡妻的怀念如纸灰般在心头萦绕。


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END

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唯问
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