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释义：人生在世，就如同在苦海里行舟。生命（或者心灵）被各种苦难的事情所包围，在苦海中随波逐流，不能自主，只能在尘世的各种境遇中漂泊不定。
张三丰六十七岁时得火龙真人传授金丹之秘诀，但苦于无人资助其成道，四处寻访外护，其间历经磨难和委屈。
在这漫长的求道过程中，他深刻体会到了人生的艰难与无常。
这种经历让他对世间之事有了更深刻的感悟，认为人们在尘世中就如同在苦海中漂泊的孤舟，被各种因缘和命运所左右，无法自主掌控自己的人生方向。
在道教的哲学观念中，认为世间充满了苦难和烦恼，人生短暂且充满了不确定性。道教追求的是一种超越尘世、回归本真的境界。
在这漫漫尘世，我们皆是那浮生中的蝼蚁，被命运的丝线无情地牵扯。“浮生事，苦海舟，荡去漂来不自由”，短短几字，道尽了人世的沧桑与无奈。
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宋代·张伯瑞《绝句六十四首》
张伯端自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术，但曾在仕途上受挫。
他 “少业进士” 不第，后为胥吏，还因触犯 “火焚文书律” 而 “坐累谪岭南兵籍”。
这些经历使他对人生的无常和命运的不确定性有了深刻的体会，也可能促使他寻求一种超越世俗的力量来改变自己的命运。
在四川成都时，他遇真人刘海蟾授真诀，这成为他人生的一个重要转折点，此后他开始潜心研究内丹之术，并著书立说，将自己的感悟和修炼方法记录下来。
张伯端是内丹学的重要代表人物之一，他的《悟真篇》是内丹学的经典著作。
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若无十万岁，作甚世间人
宋·薛道光《还丹复命篇 其十一》
薛道光起初为僧，法名紫贤，人称毗陵禅师。后来，他在眉县青镇遇到了 85 岁高龄但黑发红颜、夜里还能做针线活计的道人石泰。
当薛道光与石泰交谈时故意引用张伯端的诗句，石泰惊讶地表示张伯端正是自己的老师。
薛道光便向石泰请教《悟真篇》中的句子，听石泰讲解后大悟，从此弃僧从道。
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白玉蟾自幼聪慧，谙熟九经，能诗赋，擅长书画，12 岁时就曾作《织机》诗，才华横溢。
他自幼跟随陈楠学习丹法，后来成为道教南宗金丹派的实际创立者，南宗的五祖之一。
作为一名修行之人，他长期追求道家的精神境界和修行目标，对道家的思想和理念有着深刻的理解和感悟。
这首诗是白玉蟾对自己修道生活的一种写照和感悟。
“满室天香仙子家，一琴一剑一杯茶。羽衣常带烟霞色，不惹人间桃李花”，描绘了一个充满仙气、宁静自在的生活场景。
在他的修行生活中，琴、剑、茶成为了他日常相伴的事物，这既体现了他对道家文化中 “雅” 的追求，也反映了他内心的宁静与超脱。
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