凡听人议论，总有两个极端：肉食者抱怨下人“不守规则”，下人咒骂肉食者的规则是狗屁。总之，大部分规则总不能实际落实。那么，什么规则更容易被遵守？如果有，可能有以下几种。
1、“神”创设。无论是《圣经》、《古兰经》或者佛经，都充斥着各种规则，这些规则不管是否合理，都因为宗教的原因让人不敢质疑、不愿质疑。宗教的约束力让规则更有效力。我国尽管缺乏宗教土壤，但不管愚夫愚妇还是士大夫，都普遍不敢破坏“因果报应”、“缘起缘灭”衍生出的一系列规则。田间地头两个农妇可以污言秽语、信口开河，但在观音菩萨、妈祖娘娘面前都不敢造次，是因为这种基于神创的规则具有普遍约束力。
2、“圣人”之言。各大宗教中的救世主、先知之言，因为传递了“上帝”、“上天”的意志，故也会被信众重视。对中国而言，孔子在儒家有“救世主”（“天不生仲尼，万古如长夜”）的地位。故圣人之言有跨越阶级、世俗政权的神圣性，有“准宗教”的约束力。
3、自然法。人类有一种“先验”的价值观，即使不接受教育，也能进行基础的是非判断。之所以“杀人偿命，欠债还钱”这样的规则普遍接受，是因为符合了“自然法”。刘邦约法三章“杀人者死，伤人及盗抵罪”只有十个字，但仍然可以行之有效运行，也是因为符合了“自然法”。“自然法”是指那些不言自明的价值。如大家普遍能接受“贩夫走卒、引车卖浆”占道经营，是因为老百姓努力求生符合了“自然法”。
4、“契约”。肉食者的规则都是自己关着门制定的，没有和下人商量，故与其说肉食者的意志是“规则”，不如说是“命令”。在命令面前，下人总是会千方百计的逃避，能躲就躲。但“契约”却是一种“自认”的自我约束。自愿认可契约，也就有了遵守的基础。古代宗族制度下基于父权的“族规”算是“公约”，符合了多数人的切身利益，故遵守的可能性也就更大。
5、基于强权。压倒性的强权是保障“规则”运转的条件之一，如《1984》所描述的绝对统治之下，被统治者稍有违反，就会遭到强力打击。这些规则虽然是统治者单方面制定，但仍然可以有效运转。中国的“法家之治”，如秦朝的严刑峻法，在一定时间内依然可以畅通无阻。虽然这种严苛的制度被历代儒生所诟病，但文化基因中始终有“乱世重典”动力，“果断杀伐”一直都是对统治者的赞美。
