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一，猎人基因
在各种文艺作品中，最性感的男性角色，都具备猎人属性，但同时也经常存在着一个与之对应的角色——雄性领袖(传统约会学男性魅力的典范)
一个猎人属性的男人，往往自由自在、不受拘束、放荡不羁、独来独往，而雄性领袖式的男人呢，通常是呼风唤雨、能力超群、能够指挥很多人，这两种男人对女人都有魅力。
我们经常会听到一个说法——“人有慕强属性”，指的是大众会自觉向强者（雄性领袖）靠近。领袖确实对别人有吸引力，然而，猎人也能够吸引别人。
两者构成吸引力的原因完全不同：强者有吸引力，就是因为他强，他能够影响外界环境，他能够给你带来资源。
而猎人的特征并不是强大，他的吸引力，来自于他自由自在、无拘无束的天性。
这里需要注意一点，很多文艺作品为了好看的需要，通常会把猎人描绘成武艺高强、以一当十的牛人，这容易让大家对猎人本质产生误解，以为猎人兼具雄性领袖的本事，所以才有魅力。
但实际上猎人的本质并不在于武艺高强，而是他自由自在的洒脱、我行我素的沉稳。
通俗作品把猎人描绘成厉害角色，但也有一些深刻的作品，会回归猎人本质。
比如：海明威获得诺贝尔文学奖的中篇小说《老人与海》。
这个作品的主角是个老渔夫（相当于一个猎人），他为什么是个老人呢？因为作者在强调这个男人的力量已经变弱了，不再像年轻时那样，出海总能够捕到鱼，总能够如愿以偿。但是，他的猎人精神依旧保持着，甚至比年轻时还要顽强。能力上的削弱和精神上的执着，通过这种反差，更凸显他的猎人气质。
深刻的作品影响更加深远，跟通俗作品不一样的是，后者经常把猎人描绘成无所不能、艺高胆大的奇人，但真正的猎人在能力上却很普通，他的与众不同体现在精神、心态和思想上。
这是我们理解核心自信理论时需要抓住的重点：
由于金子塔尖上的位置有限，大部分人永远不可能是竞争中的优胜者，雄性领袖只能有一个，但猎人却可以有一群，所以作为凡夫俗子的我们，想提升自己的魅力，更为可行的方向是培养当下男性普遍缺少的一种素质——也就是这里说的猎人气质。
想要具备这种素质，就要认识它的本质，猎人的本质不是说我有多么厉害，我想干什么就干什么，我想搞定谁就能搞定谁，而是面对生活的不确定性，能有自己内心的标准，能不在乎外界的评价，坚定方向去行动的一种能力。
为什么这种能力对女人，甚至对同性，都会有吸引力呢？
因为它是人类在发展过程中最根本的原动力。我们不妨设想，在久远的蒙昧时代，人类的能力非常弱小，那么我们的祖先怎么能够一步一步地走到今天呢？其实很大程度，靠的就是这种面对不确定性，勇于探索勇于冒险的精神，我们不知道到底哪条路是对的，我们凭着内心的声音，凭着本能不断去尝试，并且不畏失败，一步一步走到了今天。在这个发展过程到了一定阶段的时候，出现了农耕文明，出现了大规模协作，出现了社会，出现了环境评价体系，人和人之间有了更复杂的关系。这时候，相对于猎人的另外一个角色——农夫就出现了，有了农夫，还会有财主，还会有国王，一层一层的，社会等级也出现了。在这个发展过程中，技术给我们的生活提供了更多的保护，个人越来越离不开社会大家庭。但是文明的前进，有的时候还需要少数人提供一些意外的影响，我们可以理解为文明本身的基因突变，这种突变的基因也许就是猎人基因。可以这么理解，农夫存在的意义是让这个社会稳定地运转，但社会的发展，也需要猎人勇于冒险的精神去带动，这两者是相辅相成的。猎人常常以非主流的、边缘人的形式，在社会上保持着低比例的存在，这对环境是有益的，可以让社会保持稳定的同时，又能不断地去发展，如果所有人都是农夫，那么社会的活力可能就大大下降了。当然，我说的这些不是在论证，而是帮助大家理解猎人基因存在价值的一个角度。农夫，规规矩矩小心翼翼地生活，一切为了生儿育女传宗接代。猎人呢，并不很在乎这些，他们独来独往，甚至不结婚不要孩子也行。按理说，猎人有这种人生态度，他的基因早就该消失了，但有趣的是，猎人却一直存在着。原因是，猎人的这种做派非常吸引异性，他越是这样天马行空，异性就越忍不住想跟他在一起，心甘情愿为他延续基因，或许女人也希望自己的后代拥有这样自由自在、无拘无束的人生。《勇敢的心》的男主角威廉华莱士本来是个普通农民，虽然他的父亲因为反抗统治被杀害，但是他在长大以后并没有去为父报仇。杀父之仇不共戴天的这种农夫观念不存在于他的心里，他只想跟自己心爱的女人过个小日子，这个也是猎人的一个特征。但是，英格兰贵族把他宁静的生活击碎了，把他的家人伤害了。他不想影响外界，也不想被外界影响，但外界找上门来影响他。这时候他才愤起反抗，开始去战斗。在斗争的最后，他被玩弄阴谋的人用计策抓起来杀掉了。在这个过程中，英格兰王后找他谈判。两人一见钟情，并且有了一夜情。在电影结尾，威廉华莱士在广场要被砍头了，王后凑近病床上奄奄一息的老国王，在他耳边说：你虽然把华莱士杀了，但我怀的是他的孩子，不是你儿子的孩子。这个场景实际上是在暗喻，像威廉华莱士这样的男人，他没有什么心机，只是单纯去反抗，只是想维护自己的生活，他不想当国王也缺乏做国王的谋略，也不会去施展男性魅力，但恰恰是这样的男人，竟然吸引了王后，王后愿意为他生儿育女，而斗争的另一方，是国王，是大财主，是绝对的雄性领袖。但是，国王只是取得了斗争的胜利，却没有获得延续基因的机会。再比如，艾尔帕西诺演的《教父》，他是三个孩子中最不想参与家族事业的，他想有自己的人生，于是去参军，虽然参军是另一种外界标准，但相对于他所在的庞大家族，他摆脱了环境的影响。直到他的家族在黑帮斗争中眼看要家破人亡了，为了保护自己的亲人，他挺身而出，接受了教父的身份。他不得已做了雄性领袖，但是他原本是个猎人，是一个我行我素、独来独往的男人，这样的人物往往才更有魅力，这也是电影和小说的一种常见的角色设定。再比如，电影《007》系列，邦德是个英国特工，从属于一个庞大的国家机器，我们觉得007有魅力的原因，最重要的一条就是他经常“不听话”。在执行任务的很多时候，他都不受陈规陋习的束缚，根据自己的判断，果断做出选择，最后完美地拯救了世界。对比这些男性角色，我们会发现，猎人的本质，就是不受环境的约束，按照淳朴的（真善美）原则去行事，这永远是对于女人具有吸引力的品质，女人愿意为这样的男人去生育后代。猎人不会追求多子多孙，儿孙满堂从来是财主的价值观（私有财产需要有人继承）。猎人我行我素无牵无挂，自己一个人浪迹天涯，但是走到哪里却都有女人缘，一夜激情之后，女人还愿意替他养育后代……很多文艺作品都在这么描写猎人，我们应该感觉到背后传递的一种东西。其实不妨这样去理解，猎人基因造就了这样一些品质，这些品质包括了勇敢、积极、乐观、坚定。在人类很弱小的时候，我们没有知识也没有技术，只能靠这些品质去应对自然。当人类逐步发展起来以后，才有了庞大的社会和国家机器，这部机器像一艘巨轮承载着人类继续前行，但是猎人基因，仍然是这艘巨轮升级换代的动力之一。从这个角度讲，这些品质还在不断散发魅力，猎人的基因也因此不断延续。对比完猎人和雄性领袖，接下来，为了更准确地理解猎人基因，我们再对比另一组角色——猎人和侠客。因为猎人有一个重要特征——不受外界的影响，也不去影响外界。除非外界找上门来影响猎人，把他的生活破坏了，他才开始有所行动。而侠客是要替天行道的，路见不平一声吼，这是侠客的特征，甚至可以对抗社会体系国家机器，侠客可以按照自己的道义去改变世界。但猎人的准则是，如果环境不影响我的生活，我不管外界怎样，哪怕存在一些不公平的事，但只要没有发生在我的眼前，没有影响到我的生活，我就继续我的小日子，而侠客不会这样，从某种意义上来说，侠客肯定更高尚一些。但是仅从魅力来说，侠客的男性魅力就没那么突然。我们很难想象侠客一边替天行道，同时女人缘还特别多，因为这两者很难统一，如果他要替天行道，他的私欲就不该再被表达。讲到这里，我突然想起了韦小宝，他的女人缘倒是特别多，但韦小宝既不是侠客，也不属于猎人，更像是一种搞笑角色。总之，我想强调的是：猎人基因的特征，就是不受外界影响，也不去影响外界，就这么独来独往自由自在的活着，不在乎外界评价，不在乎他人眼光，勇于尝试、不怕失败，敢于面对生活中的不确定性。武艺高强并不是猎人的特点，但是文艺作品为了精彩好看，让角色既要冒险，又不能死，所以必须武艺高强，这就是我们看到的007，但是威廉华莱士是历史人物，不可能让他不死。实际上，一个勇敢的猎人，他自己生存的时间可能并不长，但他的基因却能一直延续。这事还可以这么理解，人类的历史一直是在冒险中发展，面对困境，如果一个部落没人冒险，那么整个部落的存活概率就几乎为零。能够生存下来的部落，肯定当中大部分都是勇于冒险的人，十个二十个男人冒着危险出去探路，哪怕最后有一两个找到生路活着回来，这个部落也就得到了生存的机会，猎人基因也会随之延续。为什么男人更需要冒险？因为男人冒险剩下10%、20%，女人全部安全，这个部落还能很快恢复人口数量。但如果让女人冒险死掉一大半，男人全都活着，这个部落很快也要完蛋。从这个角度来说，雄性天生要勇敢、要冒险，这是大自然的一个安排，只有这样，人类这个物种才能够生存下来。突然又想起了古老的英国贵族，在漫长的历史时期，他们除了打仗什么也不干，甚至都不读书学习（因为只是到了近代，知识才变成力量），就让农民养活着他们。但是真正来事了，他们就必须上战场，战死就战死，这是他们的传统，他们要保持这种传统，才能一直当贵族，一个家族才能延续几百年。以前的人寿命短，基本就三四十岁。一家最多不过三代，父辈十五岁左右生下孩子，等到孩子再生孩子时，他的寿命差不多也要到头了。这样的寿命周期，也会对人的冒险行为产生影响：人活得越长，其实是越不敢冒险的。设想一下，如果我们平均寿命五百岁，八十岁之前就都别出门了，遇个车祸就算夭折，损失大到不可承担。现实生活中，七八十岁的老头子急了经常会说“反正也活够了，老子什么都不怕”，只不过这时他的体力已经衰退，勇敢却也办不成什么事了。人接近预期寿命时会更敢于冒险，以前的人，三四十岁体力尚佳，但预期寿命已经差不多了，这时候他跟环境斗争的能力是最强的。因为有了社会的保护，现代人的冒险精神被大大削弱，大家都在各种规矩里按部就班地行动，猎人魅力自然也会随之降低。作为社会的一份子，你应该好好工作、努力挣钱，对女人好点，演好你的角色，负起你的责任，在这条轨道上你会遇到自己的另一半，共同生儿育女传宗接代，这是现代人生存繁衍的方式，也决定了男性吸引女性的模式，那就是“要有钱”以及“对她好”。而猎人靠的是近乎原始本能的品质去吸引异性，其特点包括：勇敢、乐观、积极、坚韧、不惧失败，不怕牺牲，不受环境的影响。具备这种素质的男性平时看起来也许平平常常，但面临冲突压力时，就会散发出强大的吸引力，不光异性喜欢，甚至同性也会欣赏。因为这是所有人的本性，只不过在社会化过程中，这些品质对个体生活不再必须，本性因此被压抑，但在内心深处，我们还会向往这种原始的东西，所以如果看到有人能够按照自己的本性生活，能够凭着真实自我行动，我们就会对他有一种莫名的喜爱，因为他做到了我们每个人想做却做不到的事情。并且，真实自我的人，是不会无端伤害别人的(真善美的善)，跟这样的人在一起也更有安全感。身处社会，我们总要担心的是，别人会跟我竞争机会，会跟我抢夺资源，会在脚下使绊，会在背后捅刀。而真实自我的猎人对同类没有这样的威胁，这也是他更受大众接纳的原因，而在两性之间，这种喜爱会进一步表现为她愿为他传宗接代。从这个角度讲，如果我们要了解两性关系中的吸引力，那么猎人就是最典型的一个形象。人是社会性动物，我们生来就要跟同类交流和协作，就会比较和竞争，然后就会有失败和成功，最后就会有自卑和自大，不过社会化的过程很难导致真正的自信。自卑的反面从不是自信，从字面意义上就可以看出，自卑的反面是自大，而自信的反面则是他信。他信就是一个人的好坏对错标准来自于外界环境，而自信则是这个人的好坏对错标准来自他的内心。所有人在小时候都是自信的，但社会化会毁掉大部分人本来的自信，然后在他们的思想里建立他信。所谓自信的人（成人，也即社会人），指的是这个人虽然完成了社会化，但他依然留有一部分源于内心的好坏对错标准，并且由于人格已经成熟完善，这部分内在标准变得非常稳定，极少再被环境影响。这里让我啰嗦一句：自信是——好坏对错标准来自内心，但“自信的人”则是——“他的好坏对错标准一部分来自环境，一部分来自内心。”，而不是“这个人所有的好坏对错标准全部来自内心”。
为什么要这样定义“自信的人”呢？道理很简单，因为他信用来处理跟社会的关系，自信用来处理跟自我的关系。那些只有自信没有他信的人容易成为反社会的人，而那些只有他信没有自信的人，往往也就是“没有自我”的人。明白了以上这些概念和逻辑之后，我们再讲处理自卑的办法，说出来可能像一句废话——处理自卑的正确方式就是建立自信，但实际上这句话有着明确的指向和意义，就是说，我们不必全盘否定导致自卑的他信标准，我们只需建立另一套与之平行互补的自信标准。而本文所讲的猎人基因，其表达形式正是他们都具备稳定的内在价值标准，也就是我们所讲的核心自信。所以真正的猎人不会否定环境评价体系，也不惧怕自己在他信标准下得了低分，因为他有稳定的核心自信，就好像巨锚深入海底的船只无惧风浪。
这就是在这次2.0的课程中，我要跟大家反复强调的内容：不要认为猎人必须武艺高强，跟谁较量都不落下风，这样才有资格天马行空。并不是这样，猎人的特征是勇敢和顽强，即使跟别人竞争失败了，他也不在乎，他永远接纳自己，这才是猎人的特征。克服自卑并不是要彻底否定环境的比较和评价，而是我们能够认识到，环境的比较和评价是作为社会人不可缺少的一部分，我们应该坦然面对和接受它，而不是把它排斥在外，但我们不会被它左右和控制，不会让它主宰自己的生活，这才是重点。这就说到了关于真实自我的定义和标准，我认为，真实自我并不是说刨去了你的社会属性，纯粹的猎人基因的那部分东西才叫真实自我。真实自我是一个集合，是你身上所有的：你的欲望，你认可的环境准则，你获得的外界评价，以及你的内心声音的集合。这些东西的集合，构成你的真实自我，这是核心自信理论的重要概念。常见的一个误区是，我们只将人性中所谓最好最优秀的那些东西作为真实自我，一说到你跟别人比较，你被外界影响，你就失去真实自我了。其实不是这样。真实自我，是你身上所有这些好的和不好的东西的集合。那么为什么我们会觉得——有的人很真实而有的人很不真实呢？因为，真实的那些人，他的行为中包含了内心的声音；而不真实的那部分人，他的集合中只有欲望和环境教化。所以他的集合导致的行为，看起来就是所谓的农夫行为。但是，一个猎人并不是说他就没有欲望和环境评价，这些部分以及内心声音都在他的集合当中，并且他能够协调得很好。讲到这里，我们再回过头去理解一下，为什么侠客往往缺乏魅力，而猎人更有魅力。因为一个猎人的真实自我的集合里有欲望，一个面对异性的猎人，他有欲望也会表达欲望，同时，他还有真善美的制约不会伤害骚扰欲望对象，他的自我还不会被欲望对象的态度情绪和行为所影响，这些要素综合在一起，构成了他对女人的吸引力。但如果他没有欲望的话，他就是一个太监，那么女人也不会喜欢他。而侠客呢，虽然他有真善美，也有超强的能力，但是他没有欲望，这时候我们就觉得他缺少了性魅力。这里想起了《卧虎藏龙》，李安是一个喜欢文化对比的导演，在这部电影里，周润发演的那个角色就挺有意思，他属于大半辈子都遵从了环境教化，他把他对他师妹的感情一直压抑着，他觉得自己作为一个门派的继承人不应该有这种私情。但是压抑到一定程度后，他终于挣脱了，他向自己喜欢的女人表达了爱意，在那一刻，我觉得周润发从侠客变成了猎人，简直帅呆了。而章子怡的角色，则是一个锋芒毕露的猎人，完全不受规范影响，仗剑走天涯，跟谁都叫板，从气质上更接近一个西部牛仔，这是只有在李安的电影里才能看到的东方侠客形象。如果再结合李安的人生轨迹，我相信大导演心里也住着一个小猎人。回到我们的学习，我觉得就是，一方面大家要理解，猎人的魅力来自于什么：最本质的并不是能力超群、武艺高强，而是不被环境影响，也不去影响别人，我行我素自得其乐。按理说这样的特质，看不出有什么积极向上的内涵，但是却成为了人类发展进步最根本的动力，这是一个很神奇的事情。另外一方面，从面对自卑这个角度来看，我们并不是说，自卑是不好的东西，遵从环境评价体系是坏的，我们要把它推翻、抹掉，而是，我们能够看到一个人最真实的样子，那是一个集合，在这个集合中，有作为农夫的平庸，但是也有作为猎人的自信，我们把这些都容纳进自己的头脑和内心，这时候我们将变得更加从容和淡定。就是说，跟你比较我可能不如你，在环境中我的等级可能排得很低，ok，我承认，我接受，我不否定，但是我不会被这件事压得抬不起头来，让我把我的自我全部否定。因为我相信，我的整体当中还有另外一部分只属于我自己的东西，这部分东西是谁也影响不了的。当我跟别人比较的时候，我会有一个相应的分数等级，但这个评分影响不到我对真实自我的判断和接纳。能够准确地理解猎人这个形象的这个比喻，才能更好地学习「核心自信」。
