禮昂騰博 | 2024倫敦秋拍上線 | 精品一覽

註：靠背和扶手之內裝有形似梳齒直欞的椅子，均稱作「梳背椅」。直欞圍子在結構上借鑒了某些竹製傢俱的特點，並與當時門窗流行的「柳條式」戶隔相似。比較一張類似的玫瑰椅，著錄於國立歷史博物館編輯委員會編輯：《風華再現──明清家具收藏展》，臺北：國立歷史博物館，1999，圖版93；另一對可比較之玫瑰椅，收錄於Nicholas Grindley：《Exhibition at Kate Ganz.》，紐約，2000，圖版9；一張形制及尺寸相近的清十九世紀黃花梨梳背扶手椅，兩依藏博物館藏，館藏號「LYMF-29」；四張陳玉階舊藏晚清梳背玫瑰椅，2013年5月29日售於香港佳士得，拍品1955；另兩張紅木玫瑰椅，1985年出自布鲁塞爾古董商Galerie Gisèle Croës，2016年12月15日見於巴黎蘇富比，拍品180；另一對紅木例子，面下裝格形橫棖，1997年3月21日於紐約佳士得售出，拍品203，皆可資比較。

註：這件構思精巧及設計巧妙的套盒由獨特的元素組合而成，這些元素均經過精湛及細緻的技術處理，從而形成本品精美且和諧之設計。如此精細的珍奇作品實屬罕見，文房珍玩中必佔有一席之地。

參考清紫檀嵌玉八寶花卉紋車式文具匣，藏於北京故宮，館藏號「故121982」 ；另參兩例，設計及形式與本品相近，皆定年清乾隆，其一先於1997年3月19日紐約蘇富比售出，拍品399，再於2013年12月12日售於巴黎蘇富比，拍品75；另一2016年4月6日售於香港蘇富比，拍品3660。

車輦式套盒不僅製於百寶嵌技藝，亦見於剔紅形式。參一例清剔紅輦式套盒，藏於臺北故宮，見《故宮雕漆器選萃》，台灣：國立故宮博物院，1971，圖版41，館藏號「故漆76」 ；另一剔紅輦式套盒藏於北京故宮，見《故宮博物院藏雕漆》，北京：文物出版社，1985，圖版361；第三例藏於英國白金漢，見《International Exhibition of Chinese Art》，倫敦：皇家藝術研究院，1935，圖錄號2334。

註：存世帶提樑茶桶不少，但主要為清末民初產物，並以多以軟木製成，或施以髹漆。明至清代黃花梨帶提樑茶桶實屬珍稀，見一攻玉山房舊藏，晚明黃花梨四方茶桶，後售於香港蘇富比，2017年4月5日，拍品3501；另外一件定年十七/十八世紀黃花梨桶式茶葉蓋罐，2020年7月24日售於香港蘇富比，拍品65；另見一例清黄花梨茶桶及蓋，先於2013年9月售於紐約蘇富比，後售於北京保利，2020年10月16-25日，拍品6319。

註：一件高度相似唐代銅鑄五足銅香燻帶蓋，2002年3月21日售於紐約佳士得，拍品85；另參形制與設計相對簡約一例，7-8世紀，明尼阿波利斯美術館藏，館藏號「2004.132.3a,b」；另見一唐代銅鎏金活環五足爐，2023年3月22日售於紐約蘇富比，拍品637，皆可資比較。

註：兩件高度相似的清乾隆款及年代外仿木紋釉内粉彩詩文碗，2010年5月14日售於倫敦佳士得，拍品448；另參一例清十九世紀，乾隆款外仿木紋釉内粉彩詩文碗，吳權博士舊藏，2023年5月17日日售於倫敦蘇富比，拍品7，均可資比較。

註：王武（1631-1690），江蘇長洲人。字勤中，晚號忘庵，自稱雪顛道人、如是翁、不山。王鏊（1450-1524）六世孫。初以諸生入太學，風流倜儻，不屑科舉。自讀書賦詩外，若投壺蹴踘、彈碁馬射，技擊之術，與藝花種樹、豢魚籠禽之方，無不通究。 家富收藏，又精於鑑賞，於宋元明諸家名蹟，往往心摹手追，務得其遺法。所畫花鳥動物，皆具足生意。名高當代，與惲壽平齊名。 

王武晩歲病屢發，不復多作畫。故人有貧乏者，偶爾强之使作，王武欣然執筆曰：「願以佐吾子晨夕需！」（我願助您日用所需）族中有老父之孫女缺少嫁妝，王武復力疾為作數幅畫作以換得嫁妝。何創時書法藝術基金會藏有王武《行書病中雜詠之四》，其文韻、情懷及書法可與本品題記相比較，見何創時書法藝術基金會雲端博物館：https://www.hcsartmuseum.com/projects/13826/

清宮舊藏王武畫花卉圖一冊十幀，第七開落康熙丁卯年款，據此推測，此幀的成畫年代當亦去之不遠。本品第六幀亦落「丁卯九月」年款，題記再落戊辰年款，僅相去一年。故此推敲本品成畫年代與清宮舊藏花卉圖亦去不遠。參臺北故宮博物館，館藏號「故畫117700001」至「故畫1177000010」。另參王武繪花石蟲鳥圖冊頁十二開，先售於紐約佳士得，2013年5月27日，拍品880，後售於北京保利，2015年12月7日，拍品16041。

本品所見鈐印已與孔達、王季遷編：《明清畫家印鑑》，香港：香港大學出版社，頁33-36所列王武鈐印及落款相校對，詳情請參品相報告。款識細節，敬請聯繫部門或參觀望。

註：韓美林，1936年生於中國山東濟南。創作涉及廣泛，包括繪畫、書法、雕塑、陶瓷、設計以及寫作等方面。藝術風格獨到，致力於從中國文化傳統和大眾藝術中汲取精髓，並轉化為體現當代審美理念的藝術作品。2008申奧會徽、2008北京奧運吉祥物福娃出其妙筆，深得民心。韓美林筆下的鱖魚像他其他動物畫，試圖以簡易的輪廓及形式和極簡的色調來形象化其主題的本質。

蔡勝雄先生為台灣玉翫雅集玉協會創會及名譽理事長，喜愛古文物研究與收藏，專注於中國古玉器、金器與木雕神像，對於玉文化的推動不遺餘力，如2011至2012年皆在台南律師公會及花蓮縣文化局圖書館主講「十四世紀至十七世紀貴族的金玉首飾」。

玉翫雅集玉協會是台灣第一個於內政部登記成立的專業研究玉器社團，由一群對玉器和玉文化有著莫大興趣的各行各業精英分子組成，致力於玉文化的保存、推廣和傳承，秉持向學術靠攏的中心理念，讓廣大的玉器愛好者透過交流研究提升玉器的鑑賞能力。協會例行舉辦學術專題演講，2017年並於台北中正紀念堂首次舉辦大型「唐宋遼金元玉器精品展」，並由名譽理事長蔡勝雄統籌出版《唐宋遼金元玉器》展覽圖錄。2023年11月19日至12月13日，玉翫雅集會員藏品更於台北中正紀念堂展出「大明王朝暨歷代玉器展」，分享會員收藏成果，獲得海內外玉友們一致好評 。

*拍品119-123，各式玉雕均出於此

蔡勝雄先生為台灣玉翫雅集玉協會創會及名譽理事長，喜愛古文物研究與收藏，專注於中國古玉器、金器與木雕神像，對於玉文化的推動不遺餘力，如2011至2012年皆在台南律師公會及花蓮縣文化局圖書館主講「十四世紀至十七世紀貴族的金玉首飾」。

玉翫雅集玉協會是台灣第一個於內政部登記成立的專業研究玉器社團，由一群對玉器和玉文化有著莫大興趣的各行各業精英分子組成，致力於玉文化的保存、推廣和傳承，秉持向學術靠攏的中心理念，讓廣大的玉器愛好者透過交流研究提升玉器的鑑賞能力。協會例行舉辦學術專題演講，2017年並於台北中正紀念堂首次舉辦大型「唐宋遼金元玉器精品展」，並由名譽理事長蔡勝雄統籌出版《唐宋遼金元玉器》展覽圖錄。2023年11月19日至12月13日，玉翫雅集會員藏品更於台北中正紀念堂展出「大明王朝暨歷代玉器展」，分享會員收藏成果，獲得海內外玉友們一致好評 。

*拍品119-123，各式玉雕均出於此

註：赤壁主題及雕刻，比較清乾隆玉赤壁插屏一對，藏於臺北故宮博物院，見《宮廷之雅：清代仿古及畫意玉器特展圖錄》，台北，1997年，圖版63，館藏號「故玉2539N」。

註：清代慕古之情盡顯於此瓶中，乾隆皇帝慕古如痴，在藝術上極力倡導「復古」及「仿古」，強調玉器應向古器物學習，即謂「玩物仍存師古情」，此瓶亦然。新石器時代青銅器上所見的饕餮紋施於本品歷經風格化蛻變，具有清朝現代輪廓和創新的如意耳器物上。一件相似的清代饕餮紋白玉扁方尊，藏於臺北故宮，館藏號「故玉253」；另參一例近似的清青玉如意耳扁壼，藏於臺北故宮，館藏號「故玉242」，皆可資比較。

註：本品碧玉方罍是仿青銅器而作。 罍，古代盛酒器，最早見於商代晚期，流行至春秋時期，有圓方二種形式。圓形罍在商、周初期都有，方罍只出現在商代晚期。參一清宮舊藏商代青銅方罍，形制與本品相似，現藏於北京故宮，館藏號「故77483」；另見一西周青銅方罍，藏於聖路易藝術博物館，館藏號「2:1941a,b」。

註：幾件可比較的明代龍泉青釉劃花大盤，見 J. Ayers及R. Krahl：《Chinese Ceramics in the Topkapi Saray Museum Istanbul卷一》，倫敦，1986年，頁328-329，圖版353至356及359；再參一明代近例，尺寸及紋飾相似，藏於菲茨威廉博物館，館藏號「C.641 & A-1991」；另參兩明代近例，尺寸稍大，其一2018年10月4日售於香港佳士得，拍品36；另一同上拍行，2024年5月30日，拍品2870。

註：一件尺寸較大，明十四至十五世紀龍泉青釉八卦紋劃花香爐，臺北故宮博物院藏，館藏號「故瓷409」，可資比較。

註：文昌帝君，又名文昌星，道教尊奉掌管士人功名祿位之神，造像常見一手執筆，意謂用筆點定中試人的姓名，如本例；其他造型或單獨、或塑之與朱衣、魁星，更常見天龍及地啞伴隨左右。本例塑以一童子，或為天龍、地啞其中一位。

幾件近似的德化白瓷文昌像，其一尺寸較小（高28cm），若本品同樣持筆，塑以魁星在旁，明代約1600至1644年，現為大英博物館藏，館藏號「1980,0728.54」；另一較小文昌像手持捲軸，與本品相似塑以一童子，17至18世紀，2012年5月17日於倫敦邦瀚斯售出，拍品2，均可資比較。

註：參一近例清乾隆款及年代仿哥釉六方瓶，2015年6月3日售於香港佳士得，拍品3244，可資比較。

註：一件截口青花瓶，龍紋與本品相似，見J. Ayers, R. Krahl及N. Erbahar：《Chinese Ceramics in the Topkapi Saray Museum》，1986年，圖版1037。比較兩件相近龍紋器物，其一明嘉靖款及年代，青花飛龍紋盤，2023年6月20日售於巴黎佳士得，拍品636；另一明嘉靖青花飛龍紋小罐，同上拍場，拍品637；亦參一明嘉靖款及年代，青花龍紋瓶，瓶身與本拍品雷同，但龍紋稍有出入，2011年4月5日售於倫敦佳士得，拍品228，皆可資比較。

註：此筆筒所描繪的場景取自西周時期文王仿賢之典故。姜太公因商紂王暴政年年，辭官隱居。文王在渭水邊發現太公釣魚，訪聘為師。這典故後來被改編並納入明代小說《封神演義》。一件明崇禎（約1640年）青花三國演義人物故事圖筆筒，尺寸與本品相似（高20.5cm），2015年3月16日售於紐約佳士得，拍品3533，可資比較。

註：參一尺寸及形制相近之例，定年清康熙，劍橋菲茨威廉博物館藏，館藏號「C.28 & A-1978」，可資比較。

註：礬紅楷書御製《烹茶》詩曰：「佳茗頭綱貢，澆詩必月團。竹爐添活火，石銚沸驚湍。魚蟹眼徐飏，旗槍影細攢。一甌清興足，春盎避輕寒。嘉慶丁巳小春月之中瀚 御製」。下鈐「嘉」字圓章和「慶」字方章。此御製詩作於嘉慶二年（1797）十月中旬，收錄於清仁宗《御製詩初集》卷十五。

比較一件清宮舊藏類似清嘉慶款及年代洋彩綠地御製詩文海棠式茶盤，現藏於臺北故宮博物館，館藏號「故瓷012502N」。

註：據信，像本例這樣的賁巴壺是為北京和承德（清朝宮廷避暑所在地）的宮殿和寺廟的佛壇所製作。有學者認為，壺嘴底部的奇異生物-魔羯顯示出，它們在藏傳佛教的儀式中使用。參見 R. Kerr：Chinese Ceramics. Porcelain of the Qing Dynasty 1644-1911，倫敦，1986，114 頁。

參考香港關善明收藏的一件道光款賁巴壺，口部有類似串珠裝飾，著錄於香港中文大學出版, Imperial Porcelain of Late Qing from the Kwan Collection, 1983年，圖錄62號。倫敦維多利亞與艾爾伯特博物館藏有一件乾隆款及年代的粉彩賁巴壺，其邊緣也帶有串珠裝飾，參見同上，115頁，圖101，博物館藏品號：CIRC.139-1932。Evelyn Annenberg Hall收藏的另一件賁巴壺，於2006年3月29日在紐約佳士得拍賣行售出，拍品172。另參考其他可比較的鬥彩賁巴壺：舊金山亞洲藝術博物館的一件乾隆款及年代的鬥彩賁巴壺，著錄於He Li, Chinese Ceramics. The New Standard Guide，倫敦，1996，295頁，圖612；另一例由香港蘇富比2000年5月2日拍出，拍品677。

著：參一較小近例，高68cm，於黃地上施以相同進寶圖紋飾，瓶底書嘉慶款及年代，2012年5月15日倫敦佳士得售出，拍品318，可資比較。

著：比較一件尺寸較大香爐，通身亦施以武士出行圖，素山爲錦光山作，2020年7月22日見於紐約邦翰斯，拍品1037。

註：本品粉青沙器瓶全器覆以白釉，並以濃郁的氧化鐵顏料描繪牡丹葉紋飾。這種風格與位於大田以西，鶴峰裡附近的神聖雞龍山之窯址密切相關。這項工藝反映了韓國歷史上朝鮮王朝早期統治者從佛教轉向儒教的關鍵時期。這一轉變迫使許多佛教僧侶還俗，一些來自雞龍的還俗僧人建立了製造粉青沙器的窯場。

此瓶以其清新自然的美學而聞名，體現了工匠們馴熟不羈的筆法，經常在奶油色地以幾筆氧化鐵顏料勾勒出花卉紋飾。這些瓷器因其直接性和自然魅力而受到讚賞，標誌著韓國陶瓷藝術的獨特時刻。鶴峰在15世紀末至16世紀初短暫生產此類鐵繪粉青沙器。此後，窯場轉向專產瓷器。此類粉青沙器因其稀有性和歷史重要性而備受藏家追捧。比較兩件近例，均施以同樣紋飾，其一韓國國家博物館藏，館藏號「Bongwan 12457」、另一明尼亞波利斯藝術學院藏，館藏號「2015.79.494」。類似的瓶子亦於2017年3月15日邦翰斯售出，拍品7042；另一由韓國Auction Artbank於2009年12月16日售出，拍品7042。