价值与得失利弊

文化   2024-08-14 17:01   四川  


说到“值不值”“划不划算”
通常都被大家心里的“秤”
拿捏得死死的
它虽用来衡量事物的价值
却能看到每个人
不同的价值观
今天我们一起来探索
价值与利弊、得失



价 值


当我们讨论人生的朝向时,必然会讨论到“价值”这一话题。


■价值的利弊选择


价值作为一种观念,其实是一个非常抽象的东西。关于价值,我们最在意的就是“值不值”,比如这个事干得值不值当。


基于价值而引发的深思是什么呢?价值从何而来?这个观念从何而来?它为什么要产生?我为什么要受它的影响?


现代社会,存在各种各样的主义和理论体系。比如说,等价交换观念,以物易物观念;在此之后,人的抽象思维不断提高,于是就跟实物脱钩了;然后慢慢演变成更加复杂、虚拟的互通性的概念。就好比虚拟货币,你说它的价值是多少,或者说虚拟概念的东西的价值是多少?其实不好判断。


但是,我们不断往前追溯,对于价值的最初判断其实来自于两样东西。一个称为利,一个称为弊。或者说,一个源于得,一个源于失。


因此,我们通常是基于利弊得失来考虑和衡量价值的。如果从需求上说,需求高的肯定价值高;稀缺的物质,肯定价值高;或者某样东西品质好,价值就高。


但总的来说,基于作用,基于利弊,基于它能产生什么样的影响,或带来什么样的后果,综合评判,我们把这个东西称为“价值”。它能够给我带来什么,它会让我失去什么。



举个例,大家来寺院体验,最初刚来的时候,最大的价值感是什么?虽然失去了几天自我主宰的时光,但可能会有一些收获。衡量一下,还划得来。但是也有可能接触之后,没有收获到自己想要的,还耽误那么长时间,觉得不值得。


这里就出现了价值的评判,得与失。判断得失、利弊时,每个人的考虑完全不同。为什么我们经常强调“收获”很重要,因为有了收获,才会觉得牺牲了几天时间来参加活动是有价值的。


在今天这个时代,我们感觉很幸福,因为选择空间太多。但恰恰是这样,做选择,做判断,反而成为一件痛苦的事。你们有没有选择困难症?都有。选有钱的,还是选帅的?选品质好的,还是选价格便宜的?我们往往犹豫不决。


犹豫不决,一方面是由于我们对得失利弊没有分清。另一方面,就是两个都想要。所以才会流行一句话——“小孩才会选择,大人全都要”。


就像今天这节课,对于你们来说像是一种自己的反思训练。很多时候,我们会知道别人的观点,但不太知道自己的观点和判断。


我和同修讨论佛法时,经常听对方说某某祖师就是这么说的,某某学者就是那么讲的,就是不太谈他是怎么理解的。这种状态很容易迷失自己,他对自己的所思所想没有清醒认知。


■什么是价值高的


对于价值的追求,就会产生一个问题:什么才是价值高的。


关于价值观,我上大学时曾经玩过一个游戏:它需要你静下来,用15个词,写出你认为对你最重要的东西,然后把这15个词全放在船上。不好意思,这时船漏水,马上就要沉了,你得不断抛弃。抛弃的过程,其实就是一个排序的过程。排了序,你才发现原来这个东西对自己是多么地重要。

有一个一起做游戏的人,他每样东西都不想扔,抛弃对他来说特别艰难。后来我对他说:“这只是一个游戏,目的是让你知道,什么对你来说是最重要的。”


后来,他慢慢地扔了5个,剩下10个没有办法扔了,但他也明白了这10样东西对他的重要性。



■什么是性价比最高的


基于第一个问题——“什么是价值高的”,就有了第二个问题——什么是性价比最高的。


什么是性价比?性价比的逻辑就是投入少一点,收获多一点。花同样的钱,买了更好的东西;或者买一个同样好的东西,花了更少的钱。这就是性价比高。我们常说的“比便宜”,就是比性价比。


但是,这种比较也容易让人陷入焦虑当中。比如,21天速成班,学了包你成为某某领域的专家。从零级到高级,只要100天。


我想问你,学100天就成功了吗?21天就能成为行业领军人物,你信吗?但是它却非常诱惑人,因为只要简单投入,就能收获巨大成果。我们需要去思考,这种投入少、收获大的情况是否正常。


讨论价值与利弊得失,可以让我们从理性层面去思考,帮助我们判断在自己的人生中,什么东西才是真正的高价值,避开因追求所谓的性价比,而掉进贪婪的坑里。


带着探索的眼光、长远的眼光,我们不免会陷入深深的沉思:是物质更具高价值,还是精神更具高价值?是某个颜值、金钱更诱人,还是说“人生的意义”这件事,更值得我们去追求与探索呢?


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编辑|巍然  图片|张洪铭

美编|妙能  责编|慧法


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成都文殊院始建于隋朝,古称信相寺。清代由慈笃禅师重建,更名文殊院。后康熙皇帝御赐“空林”二字,故又名“空林堂”。文殊院是全国汉语系佛教重点寺院,四川省重点文物保护单位,“成都十景”之一,以“践行人间佛教、实现人间净土”为核心目标。
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