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人类终其一生
都在探寻人生的意义
有人说
人生上寿不过百年，苦多乐少
也有人说人生如梦，如泡沫，如浮云
当然也有人认为
人生是巨大的舞台
可创造无限未来
在生命的长河里
我们看似匆匆过客
却又难免循环往复，生死相续
那我们活着
究竟是为了什么呢？
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意 义
人生充满了疑惑。有的时候，我也很疑惑。
记得上大学的时候，跟一帮处得还可以的同学经常讨论人生的意义，或者说未来的方向。很多年后，我已成为一名法师，再见到其中一位同学，发现自从离开学校后，他几乎没有再谈过“意义与价值观”的话题。
■人活着，干啥咧？
人活着，是为了啥？或者说，为啥活着？我之前听过一句话：人很奇怪，莫名其妙地出生——出生得莫名其妙；不知所以地活着——不知道这一生究竟要干啥；最后，无可奈何地死去——到死的时候，又想长久地活下去。如果没有智慧，没有正确的见解，或者没有去突破局限，一般人的一生就是这句话所描述的样子。也有不少人产生了疑惑：人活着要干啥？活着的意义又是什么？关于这个话题，我首先想到许三多这个角色。《士兵突击》大家看过吧？里面就有一段非常经典的对话，他的班长问他：“什么事是有意义的？”许三多回答：“有意义的事就是好好活。”这个对话没有问题，但当你深思下去，就会和班长发出相同的反问：“那什么是好好活呀？”回答：“好好活，就是做有意义的事，做很多很多有意义的事。”逻辑非常地简单粗暴。如果我们站在理性的角度看，这个粗暴的逻辑变成了一种循环的论证。我们听了，往往不太能接受。许三多和班长的对话，是来自草原五班铺路这个事。大家都认为这是一个不可能完成的任务，但是他干成了，靠的就是这个信念。后来他从钢七连离开时，给新兵留下一句话。说以前他坚持的都是他爹讲的，现在他认为那些话对聪明人没有用。到这里，他已经成长了，并且知道了自己的局限性。现在的人都很聪明，我们有很多知识，但是并不清楚应该在什么样的场景下使用。所以，我们不是缺乏知识，而是缺乏运用知识的能力。在佛教里，恰当选择、运用的能力叫智慧。当一个人没有弄清人生的意义，会是怎样的状态呢？前路迷茫，看不清路在何方。虽然不知道前方是什么，但是还得住前走。这就是人生的一种困境。如果我们来分析一下“迷茫”，会看到几种不同的状况。第一种迷茫，是真实的迷茫。简单说，真实的迷茫就是不知道自己要做什么。其核心在于“要”字。要，就是要进行价值判断，比如什么才是重要的，而不是稀里糊涂，什么都在做。比如，上班、生活、吃饭、学习，这些我们都在做，但却并没有深入思考过它们的价值和意义。第二种迷茫，是一种迷茫感，不知道如何安放自己的心。这种感觉困扰着我们，让我们不断产生负面情绪，比如抑郁、焦虑，等等。当温饱不能解决的时候，人不会有太多想法，因为首先要解决吃饭问题。温饱没有解决，谈何未来？中国有句俗语，叫“饱暖思淫欲”。当然这里的“淫欲”不是说放纵于情爱，而是指贪着于五欲享受。闲暇是什么？就是当我们真正空下来、静下来的时间。但是，现代人通常不会享受闲暇，只有空闲。周一到周五上班，到了周末终于休息两天，于是要利用休息时间好好放松一下。但这种休息放松，通常都是疯狂地玩耍，想要补偿自己一个星期的辛苦劳累。
中国古人讲“慎独”，一个人独处时，得小心谨慎。因为独处的时候，往往会展现出更加真实的一面。当然，并不是说在人前的你不是真实的你，而是说基于不同环境，你会展现出不同的面，这个就是缘起。因不同的缘起，而有不同的表现，因此并不存在一个完全不变的主宰体。夜深人静时，一个人躺在床上，翻来覆去睡不着觉，于是扪心自问，反观自省。这个场景，大家都体验过吧？所以，独处时给我们创造了机会，可以很好地认识自我。中国传统文化里有个逻辑，叫“达视其所举”。要判断一个人的素质，就要在他发达的时候，看他所采用或提拔哪些人，是君子，还是小人。“穷视其所不为”，就是在人穷困、贫贱时，去观察哪些是他不去做的。这些主要为了观察人在顺风顺水的时候，是否会忘本或自大；在困顿的时候，又是否会不择手段，失去底线，从而帮助我们认识自己，也认识别人。独处，也是观察自己的很好的机会。一个困惑、迷茫的状态，无法将我们带向更美好的未来。我们讨论了“价值”、“意义”，只要沿着这个思路，最终我们会锁定一个更为清晰的人生目标。
编辑|巍然 图片|张洪铭
美编|弘雪 责编|慧法
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