在佛教中
地藏菩萨以大孝、大愿闻名
其救母及救度众生的事迹
广为人们称颂与传扬
今天分享一位佛弟子
在日常生活中
践行地藏菩萨精神
以及孝养父母的思考与行动
莲池大师在《七笔勾》中有言：“亲得离尘垢，子道方成就。”即是说，使父母得离生死烦恼，则为子之道方算圆满完成。尽孝之事，对佛弟子而言，比普通标准要求更高，不仅要在物质精神上满足父母所需，还要引导父母走向正信念佛、了脱生死之道。
学佛以来，有了一些粗浅的佛学知识，也懂得点父母是家中佛等道理。但知识终归是知识，即使了解一些教理，也是囫囵吞枣。为了学佛、生活相长，我把生活当道场、尽孝当修行，在孝养父母的生活实修中去践行佛法。
一、孝养父母，生起感恩心
佛教最讲孝道，视孝养父母为第一福田。世人也常言：“谁言寸草心，报得三春晖。”于我而言，在生活中尽孝，既是对父母的感恩，亦是必不可少的一场修行。
我通常周末回到家乡陪伴父母，衣食照料自不必说，精神上也尽力让他们老有所乐，并把学到的一些佛法知识逐渐讲给父母听，劝导父母信佛念佛。
当然尽孝最难的是态度，“和颜悦色”与“顺”最难做到。我常念父母恩、常听大势至菩萨孝亲故事、常学地藏菩萨孝亲精神……让感恩之心升腾、延展，身口业犯了就忏悔，悔过之后又回到父母身边尽孝。与习气来回缠斗，三毒在退，五盖在减。
二、孝养父母，生起恭敬心
当代学者周国平说：“对亲近的人挑剔是本能，但克服本能。做到对亲近的人不挑剔，则是一种教养。”世人这种教养，也是佛子的学佛修为吧。作为佛弟子，我明知忤逆父母是不对的，但嗔心起时也是挡也挡不住。
年近九十高龄的父母住在小乡镇，附近村民好心给点地种点小菜，父母却当成了“职业”，并在四层的屋顶养起了鸡。每次回家看到父母这么折腾，我真是于心不忍。开始劝说，讲明衣食无忧、生活“不差钱”等道理，总之，希望劳碌一生的父母安享晚年。开始见点效，有时父母跟我“躲猫猫”，我在家时，二老就不做，或者悄悄做，后来根本就不管用了。
我回去次数越多，父母反而生我气。这样习气对习气，气话口业在所难免。特别是有次母亲因劳累过度生病住院，家里还有带病的父亲，我是县医院、乡镇两头跑。可是老人出院管不了三天就下地忙活，几乎种菜、喂鸡、家务忙得不可开交。看到二老有多闲不住，我的小心肝就有多伤。
有时脾气来，我实在没辙，就只有提前回成都“疗伤”。听师父开示，与师兄交流，在佛前忏悔，得到的启示：不是“人生八苦”吗？父母也有生老病苦啊，我咋就糊涂了呢！见不得父母苦的相状：下地种菜之苦、把鸡当宠物饲养之苦、省吃俭用到悭吝之苦、常念叨儿孙牵挂之苦……等等。
但转念一想，什么又是父母之乐呢？父母能岁达九十、儿孙满堂，手有闲钱、家有余粮，还省吃俭用、不辍耕作，某种情况下讲不也是其所追求的活乐吗？
孝顺孝顺，首先得“顺”。顺就得尊重父母，尊重父母的喜好，尊重父母的生活、劳动等习惯。扪心自问，我除了干一些洗衣烧饭的家务活、陪陪父母看医拿药、打点客情往来之外，又帮了父母些什么呢？连菜都在市场上买，不忍心去地里拔父母种的菜，忽视了父母的劳动成果，忽视了父母的感受，也是不尊重父母呀！
印光大师说：“一切从恭敬中求。”我向外攀缘，看到的都是父母的问题；向内观照，一切都是我的心量与知见问题。我缺少恭敬心训练，心性迷蒙未开，不能摆正位置，不能发自内心对父母恭敬，因此也就不能启动自性的孝顺与慈悲啊！
几年下来，几番折腾，虽然有时很伤很痛，但一次一次地抽丝剥茧，解剖自己，修正知见，端正态度，放低身段，一点一点地培养起对父母的恭敬顺从之心。这心念一转天地宽，对父母的恭敬，也逐渐重视起对周围一切人事物的恭敬，逐渐有了对众生、对“三宝”的恭敬之心。
三、孝养父母，生起惭愧心
父母既是我的恩田，也是我的福田。这些年，我常回到父母身边尽孝，至少保证了父母衣食无忧、用度不愁，心也安然。
我时常想：父母辛苦种的菜，鲜少端上自家餐桌，要么就喂鸡，要么就送人喂猪了。可是母亲喂鸡投入的精力财力还不小。剩饭剩菜自不必说，蔬菜切得精细，还得粮食打成粉相拌……每次回家我都劝说父母，不要操心这些琐事了，享享清福。但父母是闲不住的，丢了这样捡起那样。这让我深感不解，为何他们总是如此操劳不休？不知不觉中，我也陷入了情绪的漩涡，心生烦恼，不时会对父母的做法产生微词，惹得他们不悦。
仔细观照，我这也是一份执着。执着于对父母的期待，执着于个人的偏见，甚至执着于我所理解的孝心与佛法。思及此，深感羞愧！
转念后，在与父母相处的过程中，我试着增强觉知力，每当觉察自己在父母面前想抱怨，或起嗔心，或想干涉其做事时，马上标记，作意转念，尽量不拖延迟疑，少给习气机会。几经尝试，习气毛病得以改善，心里也舒坦了许多。
四、孝养父母，生起忏悔心
在尽孝的生活实修中，切身感受到做孝子之不易，观照到自身习气之重、毛病之多。初步体验生起感恩心、恭敬心、惭愧心的同时，萌生起忏悔心。
我因固执己见，不舍爱欲，在父母面前不能做到随顺随缘……凡此种种，实需深刻反思和忏悔。说到底，还是菩提心不坚、缺少般若智慧所致，说明修行的路还漫长。
生活是道场，修行在当下。尽孝不能等，修行同样不能等。佛法是心法，所有的修行都要导归自性。《地藏菩萨本愿经》有言：“稽首本然净心地”。我们既要学习地藏菩萨的孝亲精神，孝顺父母；又要学习地藏菩萨安忍、静虑的般若智慧，从心地起修，在心上用工，修到事圆融、理圆融、事理圆融、事事圆融，孝养父母最终才会圆融无碍。
本文仅代表作者个人观点
文字|妙子
图片|小立 张洪铭
美编|妙能 编辑|梦觉
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川（2022）0000009
