姓氏文化发展立足乡土振兴才是健康发展根本
杨小兵
姓氏文化的发展，从历史的规律上来看，需要从生命延续感恩的根本出生地出发。因为姓氏文化的自私自利，常常导致世家门阀最后成为垄断的罪魁祸首，进而使一个人类群体堕落。
历史上，世家门阀是造成社会发展的障碍，他们过分膨胀的垄断，导致了社会发展不能正常健康的向更高层次进化。社会发展的进化，因为自私自利的群体封闭，导致出现人类以相互伤害式的自我更新换代，而不是轮回进化成长。
以姓氏血脉为感恩纽带，借助宗族祠堂设立制度和精神上的管理，常常和社会的发展脱节。私人继承式的财富传承，使财富的流动出现问题，人与人之间的生活问题也就不断产生，进而造成社会问题的不可调和。
世家门阀为了保护个人资产产生的大大小小的利益团伙，常常在同类血脉之间同样产生矛盾，成了封建宗族的剥削阶层，剥削与反剥削的不可调和的矛盾会随着矛盾的激化，产生难以预料的社会动荡。
国家的出现，以领地范围设立管理制度，不以姓氏血脉为群体范围，对领地内的人进行科学的管理。以血脉作为科学区分的姓氏文化常常延伸出交叉错综精神控制问题，以此发展出来的独特文化，与国家文化的结合出现矛盾，就会对社会的发展产生巨大的不可调和的矛盾。
国家因此出现了很多针对世家门阀的规章制度，祠堂文化的发展和调和就是国家与姓氏血脉之间的孵化创新之地。以血脉感恩形式构建起来的文化圈，天生带有一种DNA的基因亲切感，这种生活感，会使人自然成为一个团伙的人。这种天然性使得有些人很容易形成团伙，并且以个人爱好划分群体，进而在同姓氏之间也会分出森然的等级。等级区分下出来的不同群体，因三观不合，等级与等级之间产生的矛盾，更加不可调和，使得同姓之间的生活对比产生更加不可调和的矛盾。
人类社会的自私自利的集合，常常在同姓人之间产生更加不可调和的仇恨。因垄断造成的阶级形态，常常会造就极端化的毁灭能量， 使社会陷入不可调和的矛盾。
个人的大自由和同姓之间的亲密关系，产生的正反两方面作用，要适当的控制在一定的范围内，这样，对社会的发展才能持续的产生积极的作用。
姓氏文化的发展，应当在村（居委会）的规模下进行姓氏文化的管理，促进家文化的健康持续发展。使既得利益保护能在一个合适的单位里进行协调成长。因此在大集体利益下的小集体姓氏文化，就能保持着一个健康发展的规模态势，这也是祠堂文化的发展根本，是目前这个社会健康发展的一种好的形态。
一个村落形成的一个姓氏文化机制。能在各个姓氏之间会形成地域性的团结。地域性的相互竞争会促成两个地域的经济良性发展。在地域性竞争有一个良好的竞争机制的条件之下，就可以使两个村庄会得到良好的相互促进，在互补上逐渐形成互相促进和依赖的关系，进而发展出更加有利于大文化与小文化相互促进发展的有利局面。这种小和大回馈到小的循环，就会促进整个社会形态的良性发展。整个国家的发展因此受益，形成好的循环，人类的文化复兴形态就会发生质的变化。
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作者简介：杨小兵，男，笔名“文东”，江西瑞金人，《道德经》等传统文化研究人员，勤于笔耕，各种著述颇丰，长期从事广告策划、地方史志研究。从事过江门潮连地方文化挖掘推广，传统村落的打造，乡村振兴文史梳理等工程；是《瑞金祠堂志》、《瑞金九堡镇志》主编；深度参与《瑞金人物志》、《瑞金扶贫志》等地方部门史志的编纂工作。主要社会哲学著述《解读老子道德经》获得同业的广泛认何，曾被评为网络必读的十大《道德经》解读作品，长期在UC等的手机同类词条搜索排名靠前。《红色心学》著述集也获得业界一致好评。其它诗、词、赋、散文、杂文、红色文化文化等系列文章皆获得同仁的高度认可，有长篇小说《网游之道行天下》等试笔作品近二百多万字。
