李士博、云朵及“新经典”影射下的“新长征”文化思考
文摘
文化
2024-10-27 16:58
江西
李土博、云朵及“新经典”影射下的“新长征”文化思考
杨小兵
“儿食剩骨,正餐奉母”。孝心引发爱心反思从而引发网络热议带火李士博。网友惊呼：“二十四孝，又添一孝！”此类惊呼，甚是让人唏嘘。老子《道德经》说：“大道废、有仁义”。当一个社会在不断的强调正义的时候，这正是我们生活中缺乏正义的时候。李士博大火的背后，其实正映射映射着我们中国的“新经典”文化的思绪。当大部分人都过着麻木的生活的时候，他们生活情感其实很可悲，充满着一种无言的嘲讽，对老经典缺少情怀，对新经典其实也很矛盾。当我们把人心中的这个无奈表现出来时候，我们却大张旗鼓的去展示所谓的国人悲悯。人为什么会在这种矛盾的追求中产生这样文化追求，而没有触感去奉行传统美德的常态呢？这是社区人群自我的文化反思缺少内在感受，进而向社会寻求的一种安慰。![]()
云朵曾作为刀郎的徒弟，一首《我的楼兰》，被誉为不负刀神的存在。如今一首《新东方红》引发的痛斥，让人产生很深刻的思考。刀神带出来的人，在《东方大国》的情怀映衬下，《新东方红》带来的丑陋，简真令人不忍直视。一个模范的老师，教出来一个叛逆而没有共情的徒弟，这也算是刀神的败笔。文化的熏陶失效，很是令人痛惜，云朵是受人误导吗？那英曾作为歌坛一姐，广受国人喜爱，但是盛名之下，过度标榜自我，以贬刀郎而显自我，遭众人唾骂或厌弃，本应自我纠正，静下心来，以校正方向，确与刀郎出来，进入演唱首演的时候，突如其来的陷入“十一”与“五一”的认识混乱之中。这是反向捧刀神吗？其实显示出那英在对经典上并没有一个清醒的认知。“十一”与“五一”的认识混乱显示着一个公众人物的主流价值信仰混乱，更显示出聚光灯下的灵魂与精神思想的退化。如果说那英是轻度精神病恶化患者，云朵则成了重症患者，是因为有人投喂文化病毒所致吗？![]()
近来，还有一匹可可西里“网红狼”，曾经野性和嶙峋体格，使人对其产生莫名的敬意！后来因其依赖人类的投喂，成了会向人献媚的胖狼，其实已经成了“狗”，使有认知的人知道，把狼变成“狗”是对自然生态的一种伤害。一个国家要发展，你会发现，终究是人的存在质量，影响着国家存在的质量。国民如果不保护整体生态中的个性，则是一种病态的存在。当一个人对周围的人生的酸甜苦辣没有感觉的时候，你的生命其实就已经是终结的时候。![]()
生活在高楼大厦里面的人总是对自然规律缺乏敬畏，对经典缺少正确的情怀和认识。乌克兰人民的苦闷生活源于他们不知道如何去摆脱自己悲惨的命运，我们有些人因没有人类同理心相互促成，规避着自己应该承担的社会责任，这就是一种没有传承延续精神的表现。“新长征、再出发”应该是在最伟大“长征精神“的经典之下，创新继承而需要身体力行的奋进精神，但是被很多人装扮成一种显示新成果的光辉事迹。这种不正确的出发点，暴露出人类精神萎顿的缺点。常觉得自已的所谓“新经典”足以匹配历史留存的经典。中国共产党所有创造的新成就，皆是以旧成就为起点，创造新起点，在最安全国度的同时，是老一辈的“伟大长征”所奠定的基础，才有新时代更辉煌的成果，一代一代的感恩和回报，让中国的整个社区呈现出一种互相帮助促进发展的凝聚力。人类的进步终归是在相互扶持之中前进。所以说，人类的发展在于民众的自我觉醒。明代生发的“致良知”，帮助中国人的觉醒，从个体到集体实现文化的重大改变。汉民族迷失在“物质生存了”的妥协中，让少数民族统治的汉民族，失去奋进的精神，从而造成了中华民族近代一百多年来的半封建半殖民地的积贫积弱。5000年的文明史，中国在文化上不缺经典，在新文化上，只是很缺懂得传承和弘扬经典的人。刀郎是个很懂传承和弘扬经典的人，但为什么有那么多人自以为在“新长征路”上要拿旧经典来做新经典呢？来自西方共产主义与中国的民众觉醒意识逐渐融合，使中国终究走出了自己的社会主义道路，中国也因此进入了一个可以领先世界的新的文明赛道上。 成长在一个文明古国，没有学会敬畏经典，以创造经典为乐是好事，但拿经典来作粉饰，则有些没有文化。新长征，应该是新时代前进路上的精神效仿，而不是长征经典的劣质模仿。有了“八子”的经典，弄一个“九子”的“新经典”；有“红井”的红色文化高地，去歌唱“革命井”的新长征。不讲好长征的细节，反而热心去搞“新长征”起点的辉煌与壮烈，想做烈士，要看看时代。从不想想自已的本份，总思考能争取的利益，还借用先烈的事迹以谋利，已经偏离了康庄大道。拿着不存在的革命功绩，去向世人寻求荒唐的认可，可想过，谎言，终究只能得到嘲笑！声明：图片引用自公共网络，如有侵权，请宽容谅解，如需删除，请告知！
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作者简介：杨小兵，男，笔名“文东”，江西瑞金人，《道德经》等传统文化研究人员，勤于笔耕，各种著述颇丰，长期从事广告策划、地方史志研究。从事过江门潮连地方文化挖掘推广，传统村落的打造，乡村振兴文史梳理等工程；是《瑞金祠堂志》、《瑞金九堡镇志》主编；深度参与《瑞金人物志》、《瑞金扶贫志》等地方部门史志的编纂工作。主要社会哲学著述《解读老子道德经》获得同业的广泛认何，曾被评为网络必读的十大《道德经》解读作品，长期在UC等的手机同类词条搜索排名靠前。《红色心学》著述集也获得业界一致好评。其它诗、词、赋、散文、杂文、红色文化文化等系列文章皆获得同仁的高度认可，有长篇小说《网游之道行天下》等试笔作品近二百多万字。
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