《瑞金祠堂志》新编章:瑞金十大代表性祠堂众厅 (前序)

文摘   文化   2024-09-15 10:45   江西  

此次编辑的《瑞金祠堂志》35万字精华版,是为深刻缅怀和纪念中央红军长征出发九十周年精心打造,供红军后裔和瑞金各姓氏后裔为传承和弘扬红军精神提供缅怀的记忆、精神的食粮和光荣的洗礼。


留住不朽的记忆、传承不朽的精神、接受荣耀的洗礼!
瑞金十大代表性祠堂众厅
编章序
杨小兵
挑选瑞金十大代表性祠堂众厅,是为了将瑞金祠堂的十个具有一些代表独特人文特点的祠堂挑出来,以便更好的全面了解瑞金祠堂。最开始的想法是评出最影响力十大祠堂来做重点描述,后来觉得祠堂的影响力是由很多因素组成,特别是无形的因素比较多,怕引发太多争议,因此改为由主编个人根椐祠堂调查(2019)挑选出十大代表性祠来,一方面更好的知道祠堂的多样性,一方面,可以对瑞金祠堂作一个具有系统性引领的祠堂介绍。
瑞金十大代表性祠堂众厅,分别是对祠堂的发展进化,具有一个时代的特殊性,祠堂所承载的文化具有独特的吸引。瑞金古祠堂具有的红色文化底蕴,是全世界独树一帜,红色祠堂具有强烈的红色文化特色,赋予了瑞金祠堂辉煌的未来,其文化发展潜力,具有无与伦比的优势。瑞金的著姓,基本上是一姓只选一个,不多选,以选取其它更有代表性的姓氏。众厅,选取四姓众厅,作为代表,是因为其对新文化的启示,具有引领作用。带有私厅性质的则选取了张鱼书的旧居,作为张氏祠堂的代表。
曾作为中华苏维埃工农兵代表大会会址的谢氏公祠,作为排名第一祠堂。第二选取具有红色教育代表的上阳杨氏宗祠。通过对瑞金这十个代表性祠堂来展开来叙述,会有一些祠堂发展思考描述,目的是让读者在全面的了解瑞金祠堂的同时,思考祠堂文化的未来发展方向,让大家对未来会有更好的期许和想像。


中国祠堂文化的历史发展,可以上溯至万年以前的原始共产主义社会。现在是新的共产主义社会摸索发展之中,原始共产主义的一些启示,还有很有借览的文明启示。目前,具有中国特色的摸索发展中的高级社会主义发展阶段,需要历史的思考作支持。中国共产党以实现共产主义社会为最高政治追求。祠堂文化的发展,需要适应新的历史发展,这特别需要扎实的历史文化调查研究,以确保文化持续健康发展。
中华民族的祠堂,在各个时期经历了不同的变化。封建社会在进入资本主义社会的萌芽阶段的时候。中国的祠堂文化在某种程度上起到阻止资本主义社会在中国的发展。明代陈白沙和王阳明心学的兴盛,对祠堂文化的进一步发展提供了一个很好的文化发端。王阳明在赣南开启了用乡约来发展新社会的发展模式,取得极为明显的促进社会文明发展的作用。
以觉醒心力,追求本心为发展至上的民主发展思想理念,具有超时代的先进性,其在某种程度上对封建家族礼制的束缚也展开了同样的冲击。阳明心学对家庭观念提出了新的约束准则。但是儒家礼教文化迅速同化了阳明心学,利用其在传统文化力量上的权力龚断,将传统“心学”很快地扼杀在了进一步发展之中。


明代以后的祠堂,在乡约制度完善的基础上,突破了一定龚断权力的封锁,进入了全民皆可为神的新的文化发展理念上。
人类对不朽神性的追求,使中国人的理想和信仰逐渐产生了翻天覆地的变化。每个人,只要您够出彩,后人会在祠堂里传诵您的故事,供奉您的牌位,以您的教诲为指引,期望能在前人基础上做出更好的成绩。
中国南方,凡有能力团结一族人开拓向前的人,必建祠堂为庙,以上祭祀为信仰,担负起一方发展的责任。每个人,都可以找心仪祖宗的牌位,建立祭祀,达到“慎终追远”知行合一,把有限的生命,融入无限的生命长河。
南方的祠堂文化在乡规民约的指引下出现了蓬勃的新发展,大量的祠堂在南方的土地上兴起。以一个家庭为单位建立起来的祠堂越来越多,只要您想立志为开万世太平而努力,这种分散的宗贤信仰,在某种程度上瓦解了大的封建门阀的存在。
沿着这些家庭祠堂理念逐渐的发展,中国人的那种“天下为公”的大格局的人,越来越多,人们不被世袭门阀所控制,中国的思想就开始出现了巨大的变化。

清代的时候,统治阶层属于少数民族。女真族为了更好地统治汉民族,同样利用儒家的礼教文化,大量的启用汉人,从文化上开始不断分解汉族文化的精神追求。在祠堂分家的理念上进一步鼓励民间建祠堂,并着重提高功名人士的建祠堂的规格和要求,给以一定的政治特权,鼓励那些有功名、有声望、有财富的人,独立出来建祠堂,开启新的族权家族,发展家乡,管理家乡,实行更好的社会发展和社会管理。
以姓氏血脉为纽带的汉族文化势力不断被肢解,进步力量被压制。之后,各个祠堂的政治功能达到了潜移默化的转换,在封建统治者的操纵之下,先是成为了人与人之间夸耀的文化建筑标志,之后,成为诛连制控制的手段。其政治环节以谋取镇压,多过于引导,健康的文化功能被削弱,挑逗起人的私心欲望和传统政治文化的结合,成为约束愚化底层人民的重要手段。
毛泽东在搞农运的时候,对底层祠堂文化的文化奴役深恶痛绝,将其视为要彻底革命改造的一个文化体系。中国工业不发达,工人只是少部分,并没有形成一个强大的阶层力量。革命成功,解放农民就必须把农民从大大小小的族权系统里面解放出来,封权族权成了阻碍中国革命发展极大阻碍,必然到进行彻底的革命。
落后的祠堂文化,严重制约生产力发展,严重浪费公共资源。革命初期觉醒的共产主义先驱们对祠堂文化各种各样的落后性进行了改造。但这些所有斗争的基础之上,他们也有意识的在保留着祠堂文化的精髓。瑞金的祠堂文化就是这种新祠堂文化最早的实践地。优秀的祠堂,是历史文化传承和发展最好的阵地。
革命时代需要摧枯拉朽般的清洗,但在和平建设时代则需要深刻思考它的先进性,加以弘扬发展和创新。新文化结合优秀的传统文化发展,是最稳定的文化发展道路。
挑选十大代表性祠堂就是为了分析传统文化在对新文化促进的发展中寻找一定规律,从而找到祠堂文化新的发展密码,促进社会主义的发展。国际版《瑞金祠堂志》的整理编纂出版,其实就是为了向全世界展示一种对祠堂文化的代表性发展研究方向,在摸索中发展,对未来祠堂文化发展提供一种探索思考。将这种实践探索和瑞金的文化深刻内涵推荐给全世界。把祠堂文化做成促进中国传统文化在全世界生根发芽的优秀文化。
有些所谓祠堂理事会(法律上这是个非法组织团体),会强烈要求主编按照他们文化意愿编纂本《志》,主编为了确保尽量不引发争议,采取志书的记述性描述,仅作资料收集整理。但这个章节,将会有一些文化研究观点,仅为主编的个人分享,作为对祠堂文化的观点个例,供读者参考,如有不足,慎受!


杨小兵      
2024年9月15日

各乡镇代表性祠堂收录

(按2022年行政区划)
第一章 象湖镇
1、 第一节 总述; 2、第二节 瑞明村;3、第三节 岗背村; 4、第四节 金星村; 5、第五节 上坪村; 6、第六节 南岗村 7、第七节 桔林村;8、第八节 竹岗村;9、第九节 溪背村  10、 第十节 八一居委会 11、第十一节 绵水居委会  12、第十二节 解放居委会 13、第十三节 河背街居委会 14、第十四节 绵江居委会 15、 第十五节 东升村
第二章 壬田镇
1、第一节 总述 2、第二节 车头村 3、第三节  高轩村  4、第四节 大龙村 5、第五节 风岗村 6、第六节 沙下村 7、第七节 下街村 8、第八节 壬田居委会 9、第九节 长胜村 10、第十节 柏坑村 11、第十一节 桥岭村 12、第十二节 洗心村 13、第十三节 横坑村 14、第十四节 中潭村 15、第十五节 圳头村 
第三章 谢坊镇
1、第一节 总述 2、第二节 谢坊村 3、第三节 新建村 4、第四节 乐村村 
 4、第四节 乐村村  5、第五节 水南村  
第四章 瑞林镇
1、第一节 总述  2、第二节 瑞红村 3、第三节 大坪村  4、第四节 稳村村  5、第五节 龙卧村  6、第六节 保卫村  7、第七节 水口村 8、第八节 长沙村 9、第九节 盖州村 10、第十节 建设村 11、第十一节 元田村 12、第十二节 廖坳村 13、第十三节 安全村 14、第十四节 民主村 15、第十五节 下坝村 16、第十六节 禾塘村 
第五章 沙洲坝镇
1、第一节 总述 2、第二节 沙洲坝村 3、第三节 七堡村 4、第四节 莲江村 5、第五节 河坑村 6、第六节 洁源村 7、第七节 杉山村 8、第八节 梅岗村 9、第九节 大布村 10、第十节 清水村 11、第十一节 群峰村 12、第十二节 金龙村 13、第十三节 官山村 

第六章 九堡镇

1、第一节 总述2、第二节 坝溪村;3、第三节 密溪村;4、第四节 兴田村; 5、第五节 山坑村;6、 第六节 杨梅村  7、第七节 富村村 8、 第八节 清溪村 9、第九节 珠斗村 10、第十节 谢村村 11、 第十一节 石角村12、第十二节 沿岗村 13、第十三节 羊角村14、第十四节 松燕村15、第十五节 下宋村16、第十六节 小陂村17、第十七节 沙陇村18、第十八节 黄渡村19、第十九节 山塘村 20、第二十节 官仓村

第七章 武阳镇

1、第一节 总述 2、  第二节 凌田村 3、第三节 粟田村 4、第四节 国兴村5、第五节 石阔村 6、第六节 武阳村 7、第七节 安富村 8、 第八节 罗石村 9、 第九节 下洲村 10、 第十节 龙江村 11、 第十一节 龙门村 12、 第十二节 竹阳居委会 13、 第十四节 中赖村 14、第十四节 珠坑村

第八章 叶坪镇

1、 第一节 总述 2、 第二节 松坪村 3、 第三节 叶坪村 4、 第四节 朱坊村 5、 第五节 谢排村 6、 第六节 洋溪村 7、 第七节 云集村 8、 第八节 下罗村 )9、 第九节 松山村 10、 第十节 横岭村 11、第十一节 寨下村 12、 第十二节 山岐村 13、 第十三节 合龙村  14、 第十四节 均田村15、 第十五节 石岗村16、 第十六节 腰布村17、 第十七节 大胜村18、 第十八节 田坞村19、 第十九节 新院村20、 第二十节 洋坊村 21、第二十一节 福水村22、 第二十二节 仰山村23、 第二十三节 瑞星村24、 第二十四节 马山25、 第二十五节 脚陂村26、 第二十六节 石园村27、 第二十七节 黄沙村28、 第二十八节 田背村 

第九章 泽覃乡

1、 第一节 总述 2、 第二节 明星村 3、 第三节 石水村 4、 第四节 步权村 5、 第五节 永红村 6、 第六节 兰崇村 7、 第七节 泽覃村 8、 第八节 五龙村 9、 第九节 陶林村 10、第十节 安治村 11、 第十一节 希 13、 第十三节 新丰村 
第十章 黄柏乡
1、 第一节 总述 2、 第二节 上段村 3、 第三节 柏村村 4、 第四节 鲍坊村 5、 第五节 直坑村 6、 第六 7、 第七节 瑞兰村 8、 第八节 向阳村 9、 第九节 瑞律村 10、 第十节 合溪村 11、 第十一节 马荠村
第十一章 大柏地乡
1、第一节 总述 2、 第二节 白坑村 3、 第三节 院溪村 4、 第四节 磜头村 5、 第五节 横江村 6、 第六节 杨古村 7、 第七节 山河村 8、 第八节 小岭村 9、10、 第十节 大柏地村 11、 第十一节 元坑村 12、 第十二节 乌溪村 。
第十二章 丁陂乡
1、 第一节 总述 2、 第二节 丁陂村 3、 第三节 水溪村 4、 第四节 山溪村 。
第十三章 云石山乡
1、 第一节 总述 2、 第二节 云石山村 3、 第三节 田心村 4、 第四节 沿坝村 5、 第五节 丰垄村 6、 第六节 黄安村 7、 第七节 石背村 8、 第八节 梅坑村 9、 第九节 黄陂村 10、 第十节 超田村 11、 第十一节 田村村 12、 第十二节 回龙村 13、 第十三节 下村村 14、 第十四节 陂下村 。
第十四章 冈面乡
1、 第一节 总述 2、 第二节 上田村 3、 第三节 竹园村 4、 第四节 沙排村 5、 第五节 店背村 6、  第六节 陈坑村 。
第十五章 万田乡
1、 第一节 总述 2、 第二节 井垄村 3、 第三节 万田村 4、 第四节 木瓜村 5、 第五节 青坝村 6、  第六节 茶亭村 7、 第七节 麻地村 8、 第八节 东坑村 。
第十六章 拔英乡
1、 第一节 总述 2、第二节 新迳村 3、 第三节 大富村。
第十七章 日东乡
1、 第一节 总述 2、 第二节 陈埜村 3、 第三节 贡潭村 4、 第四节 日东村 5、 第五节 龙井村 6、 第六节 炉坑村 7、第七节 樟坑村 8、第八节 湖洋村 9、第九节 沿岗村 10、第十节 赣源村。

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《瑞金祠堂志》经瑞金市委市政府同意,组建《瑞金祠堂志》编纂委员会在瑞金市地方志办公室发文和瑞金市政协文史委的调度下用时三年,进行了瑞金祠堂的全面调查,收集拥有了近70万字的基础资料。

相关链接:
1、关于《瑞金祠堂志》的35W字精华版出版说明
(致各祠堂相关资料提供方的版权说明/声明)
2、《瑞金祠堂志》编好了,给谁看?
3、《瑞金祠堂志》样书,有需要的瑞金乡亲,欢迎联系!
4、《瑞金祠堂志》35万字国际版:凡例
5、中国祠堂家庙四、五万年来的文明进化历程思考
6、逆天改命:《红色心学》的赋能研学!以王阳明,毛泽东为榜样来理解!
7、一村一俗,一村一品,核心在祠堂文化打造!
8、祠堂文化出路,在于改革其中的儒文化糟粕
9、建祠堂,该先做文化梳理吗?
10、《瑞金祠堂志》定稿前公示:后记
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