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推荐语
2019年度普利策文学奖小说，美国国家图书奖得主理查德·鲍尔斯力作。
《长江流域旅行记》，[英]伊莎贝拉·伯德
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莎拉·哈里森（Sarah Harrison），英国历史学家、档案学家，英国保护濒临消失的基金会理事，曾任剑桥大学社会人类学系研究员。莎拉与艾伦曾共同在尼泊尔、日本和中国从事长期田野调研。
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葛兰言是法国最有名的汉学家之一。这部作品是他1919年的博士论文，也可视作他未来所有工作的第一个总结——目的是挖掘中国最古老的社会仪式。其方法论的精彩之处是对汉语言文本，尤其是《国风》的社会学分析，从而纠正中国文人传统文本研究的缺陷。葛兰言的写作风格不愧为伟大的小说家，那些古老节庆的组织在他的笔下复活，构成了中国的社会和宗教生活。在出版100多年后，这本书仍然闪耀着光芒。
本书有着一语惊人的开篇：“我讨厌旅行，我恨探险家。”然而，这注定是一本关于旅行的书，记录了一段前往亚马逊深处寻找最后的野蛮人的神奇旅程，作者的考察横跨了第二次世界大战之前、期间和之后，脚步遍及欧洲和美洲。
特别是对于作为人类学者的我来说，这是一本改变生活、启发职业的旅行书。也许，这本书的主要问题就是：除了通过旅行记录之外，我们还能如何以不同的方式探索世界的多样性？
Victor（魏玉波），睦野的法国邻居，北京大学人类学博士
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作为生活在宏大叙事和集体主义的中国故事里的一个普通人，我从小就被与自己境遇完全不同，而又有一些相同的人生故事所吸引。上小学那会，我是2.5元/本的《故事会》的忠实读者，这种融合了都市传说和社会夹缝求生的“大人”故事特别吸引我，虽然总被我妈制止说看的东西太庸俗了，但对于一个小学生来说，《故事会》里的世界和人生比哈利波特还奇幻。长大了，我又迷上“唐人街”题材的书和电影，尤其是海峡对岸的台湾香港老片，这里面一些微妙的东西让人感觉陌生又熟悉，像有一只手在你肚子里拧麻花。那是一种莫名的乡愁，虽然没经历过，但能特别共情。在看侯孝贤的自传电影《童年往事》时候，这种感觉尤为明显。影片从民国三十六年的广东梅县那幢空寂无人的木房子开始，讲述了一个从大陆迁往台湾的家庭几十年，几口人的人生故事，失智的祖母总是牵着阿孝的手念叨着要“走回大陆”，一老一小，走在一条长长的路上，以蝉鸣和阳光为伴，虽然永远走不回大陆，却摘回了好多的芭乐。
这个电影让我了解到了“外省人”，这个词描述的是二战后从中国大陆移至台湾的非台湾省籍人士及其后裔形成的族群，目前占台湾总人口的13%。本次推荐白先勇的《台北人》便是一部“外省人”的众生相，文字从容、准确，令人回味。我在几年前的一次长途飞行中读完，书里共有十四个短篇，讲了十四个截然不同的人生故事，人物从年迈挺拔的儒将朴公（《梁父吟》）到退休了的女仆顺恩嫂（《思旧赋》），从上流社会的窦夫人（《游园惊梦》）到下流社会的“总司令”（《孤恋花》）。有知识分子，如《冬夜》之余嵚磊教授；有商人，如《花桥荣记》之老板娘；有帮佣工人，如《那血一般红的杜鹃花》之王雄；有军队里的人，如《岁除》之赖鸣升；有社交界名女，如尹雪艳；还有昔日头牌舞女，如金大班。
这群“台北人”，没一个生在台北，他们都是外来者，来自中国大陆不同的地方，不同的阶层，却共同背负着一段沉重的往事，一段共有的记忆，那是与我们熟悉的历史平行存在的世界和人生。
“每一个人，身上都拖带着一个世界，由他所见过，爱过的一切所组成的世界，即使他看起来是在另一个不同的世界里旅行，生活，但他仍然不停地回到他身上所拖带的那个世界去。”这段来自夏多布里昂《意大利之旅》的话，放在这儿好像挺应景的。
弥生，炸鸡蛋的监护人
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最近读的是一本关于造船的书，“一场壮志未酬却终获自由的出走” 。
Yidou，一人行色匆匆
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我其实不太想成为他人，我也不希望别人有这样的想法。如果一定要成为哪个别人，我想，那便堂吉诃德好了。
石一夫，学建筑
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Deep: Freediving, Renegade Science, and What the Ocean Tells Us About Ourselves (2015)
我的家乡在中国大陆最南端-湛江徐闻，虽然没有在那边生活，大概是基因使然，从小对于海有一种天然的熟悉感，与海浪缠绵一波，似乎成为了日常生活中一丝精神慰藉。我对水下会发生的一切都感到兴奋，从小阅读的《老人与海》、《白鲸记》、《海底两万里》，对天际线上偶尔窜起的鲸豚，充满了敬畏和羡慕之情。这些深渊世界，好像和地球的其他地方完全割裂开。深海正在发生什么，里面的生物如何应对昼夜交替的节律，这又是怎么样的一个生态系统。
本书开篇说道：“珍妮·古道尔不会在飞机上研究黑猩猩，所以我不能指望在书本上去研究海洋和生活在其中的动物们”。我带着无知和好奇，两年前正式开始学习自由潜，在一次学员交流中，获悉这本书。
作者又去到了日本伊豆，去了解海女的生存方式，海女们从不参加竞赛，潜水对她们而言是一种生存手段，也同样是一种心灵的历练。成熟的海女每次会潜入30米深的海水中，屏住呼吸三分钟进行工作，循环往复在水里呆长达五六个小时。但这并不是一场孤独的战斗，海女始终是群体作业， 以便遇到困难时及时伸出援手，共同度过难关。海女们相信，当她们凭借自然的人类形态接近大海时，她们重新回归到了世界的平衡之中。
再后来，作者跟随者法布里斯·施诺勒（Fabrice Schnoller)的脚步，去了解海洋保护的工作。Fabrice生活在法国留尼汪岛，一次出海被鲸鱼所围绕，鲸鱼发出的叫声似乎击中了Fabrice的某一个脉轮，并开始建立一家科研机构（dareWin)来收集大量鲸豚叫声数据，希望通过AI模型训练，识别出不用鲸豚的物种，从而统计处鲸群的部落数量和迁徙情况，作出更好的保护预防措施。PS：此处与本人工作极其相似，希望有一天我和Fabrice合作起来，虽然最近官网更新截止在了2021年的5月：（
最后用本书一句话送给大家：“这个世界有七十亿人口，陆地上每一寸土地都已经被测绘，大部分已经被开发，其中太多已经被破坏，只有海洋保留着最后一片人类不曾见过的、没有触碰的以及尚未开发的旷野，是这颗行星最后的边界。这个世界有七十亿人口，陆地上每一寸土地都已经被测绘，大部分已经被开发，其中太多已经被破坏，只有海洋保留着最后一片人类不曾见过的、没有触碰的以及尚未开发的旷野，是这颗行星最后的边界。” 而人类从未停止探索边界的步伐，我只希望在此之前，我们可以抱着敬畏之心去踏入这片旷野，你不知道这会给你带来一段多么崭新的关系。
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社畜小王
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朋霍费尔“我是谁？”（1944）的手稿
Moritz（谷民德），慕尼黑大学和中国人民大学的博士生，一位在北京研究马克思主义哲学的德国朋友。
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一个小男孩，出生在咸鱼铺子里，大鼻头，目光沉郁。他是嗅觉的奴隶，为香味而活，神思游离于现实之外。他又是天生的造香师，哪怕最美妙、最神秘的香水，只要闻过，便可在短短数分钟之内辨析出配方并完美地配制出来。
男孩是名厄运制造者。母亲把他送进修道院后就莫名其妙地死了。他的第一任老板，一个皮革店主，也在他离开后从马背上载倒进水沟里死去。他的第二任老板，巴黎赫赫有名的一位香水大师，死得更为离奇：男孩离开店铺后，香水店铺居然在夜间轰然倒塌，让大师永远定格在睡梦里。
男孩走了，到南方去，去那蓝天下盛开着花朵飘溢着芳香的田野，去那提炼精油的热烘烘工场。他要来这里寻找答案：怎样保存动物的味道？他杀了一个女孩，把她放进锅里煮，想提炼出她身上的味道。失败。他改换方法，尝试“油脂离析术”：杀人后，在人体上糊满油脂，然后把油脂刮下来放到罐子里熬，待蒸汽通过冷凝管凝结成液体滴下来，上层便是带着人体气味的精油。试验成功了。男孩躲在暗处，在墙角、门后、花园里，把弯刀毫不留情地挥向一个个散发着迷人体香的少女。他的工作如火如荼地进行，精油一滴滴析出，河道里漂浮着一具具尸体。小城陷入恐慌，巡警们大批出动，杀戮仍未停止——杀！杀！杀！最终，男孩暴露了，被按倒在地上逮捕。
绞架立起来，人们聚集到广场上，法官们站在高台上，神甫宣判男孩的罪行。男孩出现了，被反手绑着。他杀人时不觉得自己有错，现在更没有负疚感。他的身上散发着一种摄人心魄的香味，群众们着魔了，神甫的目光也直了，刽子手不由自住地替他松了绑，跪下，朝他膜拜。那是一种什么味道呢？人们感觉到美好、温暖、喜悦、爱……人群昏乱了，处在一种迷晃的状态中。神甫突然大声宣布：格雷诺耶不是罪人，他是一位天使——失去女儿的父亲们也流着泪原谅了男孩。
男孩无罪开释。他离开小城，一步步走回故乡。在他的出生地巴黎，他看到一群人攒着头说话，他走近，打开瓶子，把用少女体香配制的香水全部倒在自己头上。那群人扭回头，头发披散，脸上凝固着血痕，极像被他杀害的那些少女们。她们从未闻过这么迷人的香味，一拥而上，撕咬他，吃他的肉，把香味吞进胃里。男孩被吃净。人群快乐而满意地散去，内心漾着温暖的爱。香水瓶掉到地上，被践踏，埋进土里，尘封起一个有关香味的故事。
任月亮，诗人、译者、写作者、画画爱好者、出版人
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这本书大概讲了什么是公共性，公共场所，公共意味着什么。举了很多艺术、文化、商业的案例，从欧洲中世纪开始。我发现今天很多习以为常的对公共空间、公共性的理解其实在人类历史脉络上都完全不是这么理所当然的，比如，剧院戏院里要安静不能说话，但就两百年前观众和戏剧演员是高度互动的，观看者觉得演得好还会让演出者重新再演一遍这个部分。那今天回头看，所谓的参与式艺术就很前卫了么？
沈博伦，独立艺术家
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《肖申克的救赎》中说，任何能困住你的东西，都是监狱。生活有时候也常常以一种监狱/集中营的面貌对待我们。在我们成为不了别人而困于自己的监狱的时刻，想到此书的作者，依然可以获得信念。祝每个人都可以活出生命的意义。
皮修，唱反调合唱团团长
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乔治·奥威尔以其在《1984》中所构建的反乌托邦世界而闻名于世。在《向加泰罗尼亚致敬》中，奥威尔回忆了自己参与西班牙内战的所见所闻所思所感。西班牙内战，始于1936年，是以弗朗哥将军领导的准法西斯主义军事力量与共和民主派之间的冲突。西班牙共产党及其工人运动盟友作为共和派的核心力量，吸引了来自欧洲乃至全球对国际共产主义事业和工人运动怀有热情的志愿者加入反抗极权和压迫的行列，奥威尔便是其中之一。
这是一本战地日记，通过第一人称的视角，描述了作者参与西班牙内战的始末，记录了共和派内部左翼团体间的政治斗争和暴力清洗，这些纷争最终迫使他不得不逃离西班牙。日记中揭示了残酷宛若预言，预示着国际共产主义运动的分裂与衰落，令人掩卷叹息。
荐书人
舒扬，通过阅读和实践 ，努力成为一个富有理想的新青年
送出艾伦·麦克法兰教授（也是我们的荐书人之一）
莉莉是本书作者艾伦·麦克法兰教授的外孙女，17岁，对世界之道充满好奇，经常向他提问：“什么?”、“为什么?”、“怎么样?”。于是，教授写下这部专著，以30封信的形式，回答了莉莉的部分问题。身为人类学家、社会学家、历史学家和教师，作者运用自己的丰富学识和经验，对莉莉的诘问给出了深入浅出、极富创造性的回答。
这30封信纵观人类历史，综览世界文明，笔锋的指向，从个人层面，直达哲学、宗教、政治等更宏观的畛域。莉莉的问题没有时间性，它们是每一个思考者——从青少年到成年人——的不朽困惑，同样，教授的回答也没有时间性，它们是每一个思想家的可能答案。因此本书面世后，立即在英国引起巨大轰动，评论界一致认为它即将或已经跻身经典宝库，成为英国为世界贡献的又一部杰作。目前本书正被多国翻译，被认为是了解世界的必读书。
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我们被带离了自己，在一段时间内变得更加广阔
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我们在“读书”的年纪，读了什么书
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阅读植物：一粒种子串起整个世界
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