“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。” ——庄子
熊比喻能量、势能、整的浑然一体，松而能沉，沉而能重；鸟比喻灵活，滑利，轻盈。“经”，是无处不到；“申”，是一种气的状态，上行下达；
熊经鸟申，代表了分间合气的状态，这是呼吸导引的真相。
在七曜经生，我们日常练习呼吸导引，有荡臂、荡腿、膏肓功、呴吹，以及根、结的锻炼。
《黄帝内经》的思想是把人与天地相参，天有阴阳，地也有阴阳，内经认为人体“腰以上为天，腰以下为地”，人体的头面为天中之阳，是人体卫气的出口端，膝足为地里之阴，是卫气的回路端，把卫气的出入规律，与一棵大树的标本根结现象联系了起来，这正是内经“援物比类”的思想。
就如树叶和果实，我们一眼就看到了，但树根埋在地下我们看不见，汁液的吸收和输送过程我们也看不见。但是，我们通过观察这棵树的枝干、树叶、花朵、果实状况，可以大致的推断出树根和汁液的吸收与输送是怎样一个状况。
一棵树，枝繁叶茂，离不开强大的树根。人，轻身延寿，逍遥自在，需要注重脚（根）的养护。
脚虽然位于人体最低处，但却是人体的根、本（标本根结）。一个人步伐轻盈、体态灵活，反映出这个人精神较好。反之，步调沉重拖沓，往往说明身体疲惫不堪。
从法天则地，援物比类的思想来观察自然界。比如在台风肆虐之下，为何有的树被连根拔起、有的树被拦腰折断、有的树枝干被分离？为何有的树除了被吹掉老叶子和灰尘，整棵树安然无恙呢？
以树木为例，我们可以看到，衰老不仅仅是外部形态的变化，更重要的是内在的结构和营养的丧失。树木从根部开始老去，根部负责吸收土壤中的营养物质，维持整个树体生长所需。然而，随着时间的推移，根部功能难以为继，营养物质的吸收减少，最终整棵树木凋零，抗风抗雨能力也就弱化了，风卷根起。比较那些台风、山洪都伤不了根基的树，可以明白，树根的重要意义。
在人体而言，也是如此。青年人，通常活力四射蹦蹦跳跳反应灵敏，身姿矫健；老年人，则行动迟滞，反应卡钝。处理疾患中，观察两者脚的状态，前者脚部筋骨柔软饱满光滑，尤其太溪处饱满充盈，脚踝转动灵活；后者则是血气枯槁，干瘪僵硬，脚踝转动的幅度小，甚至无法转动。
结合上一篇呼吸导引—津液之道文章里提到的根结理论《灵枢·根结》“少阴根于涌泉，结于廉泉”，涌泉，位于足心，是足少阴肾经的源泉，内经用了一个涌字，代表水势股股涌而出，以形容卫气能量。
人们常说治病要寻求根本，在“根本”上着眼，可以破解迷惑，彻底明白疾病的真相，从一而治。
“根”，是经气所起的根源处，为四肢末端的井穴。
“结”，是经气所归的结聚处，位置在头、胸、腹一定的部位和器官。
关于“结”的锻炼方法，上期已经讲述得较为细致。那么，“根”，怎么练呢？人的脚，多是筋骨关节，肉很少，所以脚的锻炼，以练筋、练分间为主。肝脾肾三条经脉也都是从脚起始的，这三条经脉是卫气回到脏腑的重要通道，尤其是脚底的涌泉、脚趾丫、脚踝，是卫气大部队回路的第一关口，要保障分间的通畅。
锻炼方法：
选择地势平整处，双脚分开，与肩同宽站立，身体保持中正。
第一步：向前踮起脚尖，着力点，在脚掌前端以及脚尖位置，脚后跟悬空；身体不要前倾，头容正直。
第二步：脚后跟着地，着力点，在脚后跟，脚趾脚背向上回勾；不要塌腰撅臀。
注意事项：穿着平底鞋，令全身，尤其是脚，处在放松的状态下。
文中漫画，以明堂的小猫“千翻儿”为原型创作。创作者：计非定
夏天，夜卧早起，无厌于日
