宿莹公禅房闻梵——唐·李颀

　　深夜，月隐高城，钟声稀疏，梵音仙乐在香花宫城中隐约传来，随即归于寂静。夜风吹动霜林的落叶，瑟瑟秋声，使诗人终夜难眠。晨晓悄然而至，自然之声令人更加清醒。禅房外一片萧条，寒空凝结。信步而出，秋雨纷飞，凄清无依。在这样的绝尘清境，诗人顿悟到浮生无常，如露如梦，留恋与着陆之处皆无。佛门清净，寂灭为乐，成为诗人最好的归处。此处“心地”二字揭示诗人精通佛法，深知内心真实皈依之重要。内皈依包括皈依佛，觉而不迷；皈依法，正而不邪；皈依僧，净而不染。内心的真实皈依，才能使皈依的仪轨尽起本具的巨大作用。

“始觉浮生无住着,顿今心地欲皈依”这句对于在城市中长大的人们来说，有着强烈的共鸣。他们常常感觉失意，人生没有意义，没有归宿，心里向往归依佛门。在讲究科学，流行社会主义的今天，人们对古中国文化的教义也有着向往。在认识的人中，似乎空虚、迷失的人，有这种感觉的很多，包括自己。有虚迷找不着方向的学生，打工者，也有成功人士，白蓝领贵族。这一切说明，现在社会需要宗教信仰，而可信仰的宗教必须是多样的。不同经历、不同心镜的人看到的世界、想到的问题各不相同。坚持传统的人可能信奉儒家、共产主义，遭遇失意的人，有的归佛，有的入道，各自寻求归宿。

相约八点半

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