师父在莲花生大士 十三部金法 简修仪轨 第一：莲师退敌中说，修持此莲十三部金法，前行的一个条件是念诵《莲师除障祈请文》至少一万遍。
此祈请文，在诺门密幢极略之：课前念诵中的第5项。全文为：
查找网络，有不同翻译，题名为：
【莲师精要祈请文】藏名：（杜松桑杰玛）
三世佛陀咕汝仁波切
一切成就之主大乐尊
障碍遍除降魔威猛力
至诚祈请祈请赐加持
加持消除内外密障碍
加持所愿自然得成就
此祈请文乃是大掘藏师邬金秋吉德钦林巴（邬金大乐洲）尊者，由大狮天岩右边岩石山之林欠借巴（珍宝楼），所迎请来应时而至之祈请文。此祈请文之加持力极强大，所有人应当珍惜重视地念诵之。
又有敦珠法王对此祈请文的注释：
《金刚祈请文之释意》
文/敦珠仁波切
嗡 萨瓦剃（OM SVASTI）
臣服效忠尊贵上师
当我们思及他时，如意珍宝（上师）便驱遣我们的悲惨。我将述说我对金刚祈请文之意的一点了解。祈请文中讲到：
三世之佛，莲花生大士，
一切成就之圣尊，具足大乐者，
驱遣一切障碍、诸魔的忿怒降伏者。
我祈请您，请赐予您的加持，
请净化外、内和秘密障碍，
并加持我，令我自然地满愿。
我现在阐明这些莲花生大士自已的金刚词的一点意义，所有乌金秋吉林巴的圆满岩藏法中，透露的所有祈请文之精髓，依我的家族圣尊古米顿旺波的口耳教授，到贡嘻喇嘛多杰师利渣的（有系统）规则教法来解释。
“三世之佛，莲花生大士”
外层，这表示珍贵佛陀们之中的极珍贵者，因为乌金仁波切自已是过去、现在、未来示现的一切诸佛之化身无分别的大善巧者。
内层，它意味着上师是三根本中的加持根本，因为乌金仁波切自己是所有心印、表征（教传、衣钵）和口耳传承上师的共同智慧相。
秘密层，它表示三身中的法身，因为法身是空性中三身和智慧无分别本性的殊胜本初示现。
“一切成就之圣尊，具足大乐者”
外层，这意味着神圣珍贵的佛法，因为所有真正高超神只功德起初皆依上师的话语而修。
内层，它意指本尊，成就之根本，因为所有的共与不共成就没有源自于莲花生大士之外。
秘密层，它意指报身，报身受用于轮涅无二的无缘大乐中，而不出于法身之外。
“驱遣一切障碍”
外层，这表示珍贵的瑜伽，因为他清除所有五道十地的障碍，是所有功德之源；依于瑜伽及道上的法侣，再次亦源自于莲花生大士。
内层，它表示空行母和护法、事业的根本，因为他们清除修行者在道，地上的障碍并以四种事业（息、增、怀、诛）成就顺缘。同时他们也源自莲花生大士自身，因为他是所有坛城的主尊。
秘密层，它表示化身，因为他化现以身形，藉任何必要的方法以降伏众生。启发上，中，下品弟子，安置他们令能在道上成熟和解脱——在教授适合他们聪明才智的圆满，广大教法之精要后。
在这方法下，莲师外在是珍贵三宝的本性，内层是三根本的本性，秘密层是三身的本性，是所有诸佛的主要形相，所有神圣教法之源，一切瑜伽顶上的骨饰庄严，他是所有诸佛部族的慈悲化现，他是拥有秘密名字者。
“诸魔的忿怒降伏者”
为何如此？这是因他自然地降伏四种可怕怖畏的恶魔，将三种秘密敌人交付法界，并令其证悟而解脱。因为莲师已精通四种事业，他藉超乎慈心之诛法和怀法的无尽慈悲心，来解脱其他众生。
如此，经由他的大智慧所授予的两种净化（法）的力量，莲师解脱了众生的两种障碍和习气，令众生进入了无染的空、觉的境界中，对拥有如此特质之上师，
“我祈请您”
外层，借着热切虔敬心和长远心来祈请他，趋向迅速成就共与不共悉地的所求目的。
内层，藉认知你的三门本初即是莲师身、语、意的坛城来成就莲花生大士的境界。
秘密层，借着应用各种事业修法，如任运于无造作的不间断觉知力，而在其本然境界中祈请；上师在你的心髓融入四身，五智本性外，并无其他更好的方法。
“请赐予您的加持”
这意谓：“在得到上师的身加持我的身之后，请加持我圆满金刚身，与显而易见的空性身。
请加持我成就金刚语，响亮的空性语——在接受上师的语加持我的语后。
请加持我达成金刚心觉悟，心的空性——在得到上师心的加持我心之后。”
“请净化外、内和秘密障碍”
所有成佛的逆缘都称障碍。外层的障碍是以十六种主要忧虑不安为根源：“地大的不安”（慢）；“水大的不安”（贪）；“火大的不安”（嗔）；“风大的不安”（妒）；“闪电的不安”之于雷电；“武器的不安”之于尖锐和剌穿；“暴君的不安”之于狱；“敌人的不安”之于强盗和小偷；“鬼的不安”之于血肉食者；“忿怒的不安”之大象；“兽的不安”之于狮子；“毒的不安”之于蛇等等；“疾病的不安”之于鼠疾等；“非时死的恐惧”；“贫困和饥馑的不安”和“感官快乐消逝的忧虑”，如此计16项。
内层的障碍是四魔：自我依恋不舍的“五蕴魔”，贪爱和执着的“烦恼魔”，欺骗的“天子魔”，夺取行者生命的“死魔”。
秘密层的障碍是五毒的分别魔：贪，嗔，痴，慢，妒。五毒的障碍可转成什么的善缘呢？他们转障碍成为成就解脱和正遍知的境界。因此必须祈请将外层障碍，了悟为本尊之身、语、意之力量展现而净化之；内层障碍系藉由进入无我空性之力量而净化，解脱贪婪和执着；秘密层的障碍是藉了悟五毒即五智，并取逆缘为道之力量而净化之。
“并加持我，令我自然地满愿。”
关于愿望，有世俗的愿望和究竟的愿望。首先，祈愿只要未成佛，就要积聚资粮以助成就。如下所述：
长寿，无病，相好，命好，种性（阶级）佳，财丰并聪慧，如此七种。
祈愿你能以上述七种好投生之特质持续修行，并特别是你能为“七种尊贵俱足”所充实丰富。七种尊贵俱足是：信心俱足，弟子俱足，勤勉，谦逊俱足，学习力俱足，慷慨俱足和才智俱足。
究竟愿求是被称为大圆满的特胜成就。关乎此，大圆满的根本为一本来面目，你变成隐藏在两种障碍和习气下，并且于轮回中流浪；因此，依此道而修，须以福慧两种资粮之双运或生起，圆满次第之双运，来对治两种障碍。逐渐地，结果是行者将可了悟自性之境界，并净化以本来清净本体的污染，溶入四身，五智的本然法界中。这就是所谓的证得殊胜成就。
因此，祈请“快速和不懈努力与奋斗，请加持我自然地满足我有世出世的愿求。”
殊胜迅速之道，一切之最高者，
即卓越上师祈请文，
你要长久信奉它，
为所有此生和来世之安乐与所求，
以我所修所得之功德，愿我与其他众生，
于所有世中为莲花生大士所摄受，
并能自利利他而满愿，
愿安乐，吉祥增长。
因具知识女子茶天·玉朵玛之探询和问法，这是无畏金刚智吉卓·移喜多杰（敦珠仁波切），于不丹国帕若塔仓（Paro Taktsang）之满愿狮洞所写。出处：《金刚祈请文之释意》
