修行窍决26：四种生起次第3-8
职场
2024-09-27 07:53
美国
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接上文生起次第的“三三摩地”再说几句生起次第之理。1、我们在修持生起次第的仪轨过程中，会发现有很多繁复的观想，有些详细的仪轨中，要先模拟进入空界，从空界中观想出风轮、再具相为一个特定的图案来代表风轮；风轮上还有有地大，要有坚实的东西可以作为依托，于是地大出现了，也是具相为一个特定的图案来代表。为了使生命出现，一定要有温度，于是火轮出现了，它代表宇宙中的火大元素，就是温热的能量，具相为一个特定的图案来代表和观想；生命的出现还缺少什么呢？缺少水，于是水元素出现了，水大种出现了，也具相为一个特定的图案来观想；……地水火风空五大元素出现了或者叫安立了，生命随之出现。2、生命的出现，同样以类似元素的具相方式来代表。例如莲花、种子字、月轮、日轮、脉、脉中的风、风里的明点……例如模拟生命经过胎卵湿化四生而轮转六道的过程……。最后出现为本尊。我就是本尊，本尊就是我，是将我们凡庸的身体，还原回纯素的五大元素、并最终还原为五大现起之前的本初状态。3、当我们在修持生起次第之时，这样的模拟持续贯穿在整个修持过程中，到最后，完整地观想整个坛城宫殿与本尊、本尊眷属（五大之分显状态）。这样的繁复、反复之修持呼应着我们错综复杂的生活，呼应着所有众生围绕着“自我”的概念所开展的世间生活与出世间的修行。我们在不知不觉中已经创造出了这样的坛城，但是由于我们总是会跟随眼前展开的境界而行，因此对自己本就身处这样的坛城之中无所觉知。在生起次第的修持中，我们清晰回顾我们是如何创造了世界、创造了生命、我们是如何创造了自己以胎卵湿化的生命形态在六道轮回中轮转。可以说，六道轮回本就是我们自己创造出来的幻像，但是，我们迷于此幻像，犹如陷入梦中不能醒来，而以梦为真实。![]()
