修行窍决26:四种生起次第3-8
职场
2024-09-27 07:53
美国
接上文生起次第的“三三摩地”再说几句生起次第之理。1、我们在修持生起次第的仪轨过程中,会发现有很多繁复的观想,有些详细的仪轨中,要先模拟进入空界,从空界中观想出风轮、再具相为一个特定的图案来代表风轮;风轮上还有有地大,要有坚实的东西可以作为依托,于是地大出现了,也是具相为一个特定的图案来代表。为了使生命出现,一定要有温度,于是火轮出现了,它代表宇宙中的火大元素,就是温热的能量,具相为一个特定的图案来代表和观想;生命的出现还缺少什么呢?缺少水,于是水元素出现了,水大种出现了,也具相为一个特定的图案来观想;……地水火风空五大元素出现了或者叫安立了,生命随之出现。2、生命的出现,同样以类似元素的具相方式来代表。例如莲花、种子字、月轮、日轮、脉、脉中的风、风里的明点……例如模拟生命经过胎卵湿化四生而轮转六道的过程……。最后出现为本尊。我就是本尊,本尊就是我,是将我们凡庸的身体,还原回纯素的五大元素、并最终还原为五大现起之前的本初状态。3、当我们在修持生起次第之时,这样的模拟持续贯穿在整个修持过程中,到最后,完整地观想整个坛城宫殿与本尊、本尊眷属(五大之分显状态)。这样的繁复、反复之修持呼应着我们错综复杂的生活,呼应着所有众生围绕着“自我”的概念所开展的世间生活与出世间的修行。我们在不知不觉中已经创造出了这样的坛城,但是由于我们总是会跟随眼前展开的境界而行,因此对自己本就身处这样的坛城之中无所觉知。在生起次第的修持中,我们清晰回顾我们是如何创造了世界、创造了生命、我们是如何创造了自己以胎卵湿化的生命形态在六道轮回中轮转。可以说,六道轮回本就是我们自己创造出来的幻像,但是,我们迷于此幻像,犹如陷入梦中不能醒来,而以梦为真实。