《诗歌报》留下的精神财富
姜诗元
在纪念创刊40周年之际，《诗歌月刊》在一则征文启事里说：“关于《诗歌报》的记忆，是一笔珍贵的精神财富。”那么，这一笔精神财富的思想内涵是什么呢？
我们思考这个问题的逻辑是不是应该这样：所谓《诗歌报》留下的是一笔精神财富，那是因为《诗歌报》获得了成功。而《诗歌报》获得成功的标志，是在当代性、青年性的办报方针的基础上，开拓生发出来的探索性、现代性、先锋性，这才是《诗歌报》获得成功的根本原因。探索性、现代性、先锋性三者外延各有不同，但本质内涵是相同的。为了叙述简便，在下面的行文中，我就用现代性来代替探索性和先锋性。
我曾说过我是《诗歌报》里的现代派，我所坚持并表现出来的现代性，首先是符合现代文明的价值观。简而言之就是“以人为本”。鉴于这个认知原则，我在《诗歌报》期间提出了“建立以人为核心的诗歌美学思想”。这里的“人”是哲学意义上的人，属于人的哲学和生命哲学范畴。
最早在《诗歌报》试刊号连载我的文章《现代诗与通感》，在探讨“通感”作为一种诗歌创作方法，分析其产生原因的时候，我指出通感源自“人的”思想的复杂性和感情的丰富性，同时也与现代“人的”快节奏的生活方式息息相关。
1984年9月25日《诗歌报》试刊第1期，开始连载姜诗元文章《现代诗与通感》
1984年12月21日《诗歌报》发表我的文章《推倒这堵陈腐的墙》，针对“左”倾思潮过度夸大诗歌的社会功能，让诗歌沦为工具，我提出了诗歌应当有个性，应当表现“人的”生活的多样性，提出诗的本质特征是抒情，是抒发一种真正属于“人的”感情。
1984年12月21日《诗歌报》，发表姜诗元文章《推倒这堵陈腐的墙》
1985年10月6日《诗歌报》发表我的《跨向新的高度——读周志友的〈彩羽集〉》，文章写道：“（诗歌）核心的高度是人……人们认识到，人首先应当是人，每个创作者都认识到文学即人学，诗歌就是表现‘人’的思想感情，表现‘人’与自然和社会的和谐及其冲突。”
1985年10月6日《诗歌报》，发表姜诗元文章《跨向新的高度——读周志友的〈彩羽集〉》
1986年9月，我被邀参加在兰州召开的“全国新诗创作理论研讨会”，我给会议提交了论文《建立以人为核心的诗歌美学思想》，并在会上作了主题发言。论文提要写道：“诗歌美学的本质特征，是人的主体意识的个性化，诗歌作品则是人的主体意识的语言符号化。在诗歌美学领域内，人的本质存在于人的自身而不在于社会，存在于一个人与他人的差别之中……”
兰州诗会以后，我以会议报道的形式，化名阿元写了《生命体验，语言意识》一文，发表在1986年10月6日的《诗歌报》上，产生了广泛的影响。文中所谓“生命体验”是根据我的论文《建立以人为核心的诗歌美学思想》提取出来的概念，是我的“私货”。而“语言意识”，是引自会议上别人的理论成果。
1986年10月6日《诗歌报》，姜诗元化名阿元以会议报道的形式写了《生命体验，语言意识》一文
在1987年1月6日的《诗歌报》上，我利用画版时多出来的版面，自作主张，把“建立以人为核心的诗歌美学思想”，以黑体大字标语的形式，发表在《诗歌报》第二版，作为《诗歌报》的诗歌理论主张树立一面旗帜，以彰显《诗歌报》的办报方针。
“建立以人为核心的诗歌美学思想”，以黑体大字标语的形式，发表在1987年1月6日《诗歌报》第二版
限于篇幅，这里就不一一列举了。总之，我始终将“以人为本”的理念，贯彻落实在我的诗歌评论和编辑实践中。由此似乎可以得出这样一个结论：《诗歌报》凭借现代性获得了成功，而我主张的“建立以人为核心的诗歌美学思想”，构成了《诗歌报》现代性的核心精神理念。这应是《诗歌报》留下来的精神遗产的精髓。
如果对《诗歌报》的现代性进一步作出具体的阐释，那就是：
《诗歌报》的现代性，其精神内核是“人”，是人的哲学，是生命哲学，是人的解放，是以人为本。
人是万物的灵长，与万物同在。人的生命高于一切，人是万物的尺度，人是一切社会活动的目的而不是手段，人的价值高于一切，人的价值是一切价值的前提。“以人为核心的诗歌美学思想”的本质特征，是人的主体意识的个性化。
对于尊崇现代性的诗人而言，每一个诗人的精神光谱可以各不相同，但首先必须珍惜人的生命，注重人的价值，捍卫人格尊严，尊重人的个性，争取人的权利，追求人的自由解放。对于诗人和诗歌而言，人的解放事业永无止境。
在现代诗歌美学领域内，人的本质存在于人的自身而不在于社会，存在于一个人与他人的差别之中。诗歌作品是人的主观意识的语义符号化，人的思想独立性是确立诗歌作品艺术价值的根本支撑点。
只有具备自由精神、独立人格的人，才有可能以自己的生命体验和生存状态为依托，通过自己创作的诗歌作品，创造性地、真实地表现出自己和他人，作为“人的”生存愿望、权利诉求、怀疑精神和反叛意识，表现出抗争、激愤、孤独、忧患、迷茫、散漫、低沉甚至颓废、自嘲等各种“人的”思想感情。
诗歌的现代性依赖于诗歌具有独立的主体地位，有其专属话语权，诗歌可以用上帝视角去审视、表现一切政治、经济、道德和文化。以独立人格创作出具有独立主体地位的诗歌，来保存、塑造、开发、激励我们民族的和个人的血性及勇气，去争取属于人的自由平等和公平正义，坚守属于人的真和善，创造属于人的爱和美。
最后，我作为一个一直坚守现代性的过来人，想在现代性的语境下，告知诗友们：我们终其一生，坚持读诗写诗，只因为我们是人，只因为我们具有人的思想和灵魂，我们才能超越动物本能，超越功利主义的算计和实用主义的谋划，追寻有意义和有信仰的人生。读诗写诗让我们灵魂充盈，让我们的生命得到升华，让我们具备自省、反思和批判的能力，从而创造了独属于我们自己的世界观、人生观和价值观。是诗歌让我们不会因为人生的磨难，而陷入虚无、绝望和崩溃。同时，也让我们面对虚无、绝望和崩溃的时候，可以回到我们的内心，审视我们自己，认识到我们作为人的唯一的绝对的主体是自我，从而爱惜我们自己，捍卫我们的个性和自由。
爱诗读诗写诗，不能给我们带来荣华富贵，但一定可以拯救我们的灵魂。我们写诗故我们正义；我们写诗故我们真实；我们写诗故我们善良；我们写诗故我们独立；我们写诗故我们纯洁。是诗歌让我们坚守了良知和正义，汲取了勇气和力量。诗歌让我们超越苟且，克服困难，战胜邪恶。诗歌赋予我们爱与美，也赋予我们责任和担当。诗歌让我们灵魂充盈，人生完满！
任职《诗歌报》时期的姜诗元
姜诗元，1956年生，安徽肥东人。1984年至1987年，任《诗歌报》编辑。曾和徐敬亚合作策划“中国诗坛1986’现代诗群体大展”。发表文学评论、散文小说百余篇，编辑出版报刊图书6000多万字。著有诗集《面对虚空面对你》《本年度潮湿》。
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编校：余超 审核：闫今 核发：何冰凌
