说不清的乡村灵异怪谈
常说，“大千世界无奇不有，无边宇宙应有尽有”。就说咱这农村，那无法解释的事，形形色色，共同编织着社会的多彩画卷。这是六十年前耳闻目睹的实际事，回想起来却觉稀罕。
这天中午从地里干活的人收工回家，正好村里病亡了一老爷爷。按村里的习俗，孝子不穿鞋只穿袜子（热天赤脚），有一人头前腋下夹托盘带烧纸，去土地庙向土地爷爷报到。当报完规定的三趟庙回到家，躺在灵床上的亡者正喘大气，这可把在场的男女吓得只往屋外跑。有经验的人说，这叫做“炸尸”。并壮着胆子假装镇定地说：“系着绊脚绳儿哩，别怕！”
殊不知，咽气病亡者，穿戴寿衣整齐放在灵床后，还头枕金砖脚蹬银砖。这就说的，“头金脚银”的传统习俗。最后一个环节，给亡者用细绳子把两只脚绑在一起，预防死者日后“炸尸”起来到处跑。还说炸尸的人，抓住谁谁小命儿没了。意思是说，找到替身人自己可“还阳”续命。你心思要真得出现这种情况，再有天大的胆子也得怵头。
不过还好，老爷爷睁眼后说我去阴间走了一趟人家不要，又回来了。大家一看不是“炸尸”，是真的复活。这才把绊脚绳解了，扶起来且把所有的死人穿戴脱完换上原来的衣裳，慢慢与人聊了起来。说阴间和阳间一样，人来人往骡马成群。他认真地滔滔不绝，使听得人信以为真。
死了又活了的消息，一会儿传遍满村。有的人半信半疑，还亲自登门拜访，到底是真是假。也别说，老爷爷这一复活，在世上又绕了一大遭，享受生活十几年。
有一年出的事，更使人费解。有一老爷爷病重膏肓，医生也束手无策。他闭着眼睛躺在坑上，不吃不喝待了个把月。当然儿女围膝，黑白天陪伴相守。
在一天的早饭时，老爷子摸个定的睁开眼且声音震耳如钟，告诉儿女要穿上送老衣试试。哪儿成啊！这不是轻易穿的，都是临咽气前穿叫做“明白死不了坑上”。按当时病人，神志清楚，精神状态良好。儿女对父亲，和颜悦色地说：“您老好好的，怎想起穿送老衣呢？”老人家有些着急地说：“我只是试试，合适不。”三劝两劝拗不过，便扶坐起来象征性的穿了上衣。可对方不满意，非要穿上裤子还要下地走走。这可把儿女难委住了，看他着急的样子，不让试穿是不行的。于是，全套的清朝式，红缨顶子、蓝色缎面棉袄、黑绸开气儿长袍、白底黑帮长筒靴穿在身上，跟升堂上朝一般。配戴整齐后，还非要去院子里转转。为了满足要求，也就应许了。儿女们搀扶着，在院里走了一趟。当走至大门，老父亲或许得寸进尺的心理，偏要走出大门往街上展示一下。如服装走秀似的出了胡同口，可把街上的孩子吓得不轻。就是过往的成年人，看到这活人穿上死人衣裳也倒吸一口凉气。有的不知所措，避而远之。这时孝顺的儿女再三劝说，才回到家里。你猜怎么样？回到家往炕上一倒，头强强儿挨着睡枕就寿终正寝了。
则另一例，更为蹊跷。也是老爷子病危多日，但不是奄奄一息的那种，能与人正常交流。他交代儿子说，想念邻村好兄弟。说起来，真得关系深厚不一般，是“拜把子”的那种感情。说“拜把子”，就是“把兄弟”，俗称“盟兄把弟”或“跪头弟兄”。人家那时的“把兄弟”，不跟像现在由于利益间往来频繁，至使家庭关系密切，或人与人感情投入才结为兄弟。人家真正的是对天盟誓，即旧式的“生死之交”、“忘年之交”、“舍命之交”、“管鲍之交”、“刎颈之交”、“知音之交”、“胶漆之交”、“鸡黍之交”，即“八拜之交”之一。
像老父亲的这种友情，儿子打心里深知非一日之寒。久病在床兄弟们想念，出处完全在情理之中。于是，老大派老二老三分别通知。随及几个好兄弟，风尘仆仆来到病榻前，且握手慰藉。并且谈了些人生在世，“得失皆是浮云，凡事切莫强求，塞翁失马焉知非福”的观点。还论到“以死为息，顺其自然；生有所立，死而不朽；生固可贵，义重为生”的人生哲理。随后，老爷子且突然说道：“我阳寿已尽，该上路走了。”大家就这么刚摸准儿地瞪着眼儿，看着其翩然归西归兮。
上属几例，诸是一个人在濒临死亡前，突然变得精神焕发，或神志清醒，似乎病情好转。有人则解释道，属“回光返照”的现象。则刚才还似乎一切正常，且瞬间去了另个世界变为永别的故人，又怎么解释。
这似乎与科学相悖论的灵异怪事的自圆其说，几十年过去仍在流传。或成为茶前饭后闲暇之余的话题，或是思乡念乡的无尽乡愁。
话外之意，此乃逻辑与奇异之妙耐人寻味，且引人深思。
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