活道镇迳心村委会，位于活道镇西南部，下辖三条自然村，11个村民小组，总面积4.9平方公里，其中耕地面积854亩，山地6472亩，水田620亩，鱼塘250亩，商铺300平方米。现有农户349户，人口1162人。2023年村集体经济收入6万元，农民人均收入所得1200元。主要姓氏有：姚、赖、梁、趙、冯、廖等。村民主要收入来源为种植业和养殖生产、商业经营、务工收入等。
下面巡村牛单独介绍迳心自然村……
一、简介
1.1、地理位置与交通
村庄位于活道镇政府西部丘陵山区，四周为山岭环绕，大端水（旧称示洞水）绕村前而过。东距镇政府8.7公里，乡道y206穿过村庄，y211与y230在村东口交汇。
1.2、行政隶属：广东省肇庆市高要区活道镇迳心村民委员会
1.3、人口、民族
截至二0二四年九月末，村庄户籍人口约七百人，原住民姓氏有：梁、姚、廖、徐、戴等姓氏。全部为汉族广府民系。主要种植：水稻、木薯、速生桉等。养殖牲猪。年轻人多外出营商或务工。
1.4、历史沿革
1.41、清代属升平堡迳心村；
1.42、民国初属迁修乡；
1.43、民国二十六年五月属二班四区升平堡；
1.44、民国三十二年三月属二区升平乡；
1.45、民国三十二年十月属二区广华乡。
清代行政隶属表↓
民国时期地图↓
民国时期外国人绘制的地图↓
二、周边环境
2.1、乡道边
y230乡道，往东→镇政府方向
y211乡道，往福禄洞方向
村口，y206乡道起点
村南鱼塘边（下同）
村西放炮地
村西隘口，元兴庙
往西，凰岗坪方向
2.2、池塘边风景
村南为村中风水塘，呈月形，东西长，南北窄。
村南鱼塘（下同）
村南鱼塘（下同）
村东小塘
2.3、村中景
村东景
村西
村南
村东南
2.4、村边景
村东道
村后
村南田野
村南河涧水田
村南
村南河涧水田
村西田野
2.5、大端水（旧称示洞水）
大端水，自东南来，绕村南后折向西北而过，最终汇入新兴江。形成玉带绕村之格。
上游来水
跨乡道y230的桥梁
跨乡道y230的桥梁
中游
下游
三、祠堂、祖堂等
祠堂是中国人聚族议事、断事之所，是传统根之所在。笔者重点拍摄并展示众多祠堂、祖堂，目的是让村人记住自己的祖根，让游子记住乡愁。祖堂内有祀奉与自己血脉相同的祖先牌位。
3.1、泽璋梁公祠
泽璋梁公祠（诒穀堂）位于村西，坐西北朝东南。砖木结构，二进三开间。布瓦硬山顶，人字山脊，山墙。前廊墙眉有精美彩绘画。两根廊柱支撑木承托与虾公梁。前有小院，院门朝东。始建于清朝亁隆年间，民国癸酉年（1933）重修。
院门
院内、前廊
正面
大门嵌名对联书：泽润大地流芳远，璋集祯祥发新枝。
匾书：澤璋梁公祠，上款：民国癸酉年仲秋重修吉立
前廊墙眉彩绘画：上/【公孙图】，下/【青莲醉酒】，落款：梁均安绘画
泽自祖贻裕後昆，忆昔先公俭与勤，清乾创就规模广，民纪增修栋宇新。癸酉冬初
璋公孙弄最堪？，作述遗传讓风化，境篪同气声炯应，兰玉齐紫馥异芳。姚铭汉题
前廊彩绘：现代山水画
现代乡村景
喜鹊登枝图
3.2、泽相家塾（梁氏）
位于村西，坐北朝南略偏东，二进三间合院式建筑，前青砖墙，后泥砖墙，布瓦悬山顶。中间门间凹进，前墙眉有彩绘画。
大门
匾书：澤相家塾
内景（非正常拍摄）
堂号：怀瑞堂
后墙
3.3、姚氏书室
位村中心靠后，坐北朝南，砖木结构，二进三开间，前进门间凹进。布瓦硬山顶，人字山墙、山脊。始建于何年不详。据村民讲：民国时期曾做过学校，上世纪做过供销社门店，现在归还姚氏族人，作酒堂使用。
正面
侧视
门匾，字看不清，门牌号：404号
3.4、迳心人民会场
位于村东南口，坐西向东。砖木结构，前为二层高，后为大通间。上世纪，前座为大队、村委、队部办公楼。
正面
楼顶灰塑：迳心人民会场
侧面
大门
历史遗迹
后面大通间外景
3.5、迳心水电加工厂
正面
内景
楼顶灰塑：迳心水电加工厂
3.6、碉楼（泥楼）
据村人对笔者讲，旧时村中有三座碉楼，分别位于村后、村东、村西，两座碉楼文革时被拆毁，砖木用来建会场。现仅存泥楼（西碉楼）。
西碉楼，位于村西，泽璋公祠东，为梁氏族人所建，三层高，因用红土舂建墙体，大家俗称其为泥楼。抗日时期（1944年8～9月间，日本兵驻扎该村，楼顶被日本人炸坏，部分改为砖砌。
四、祖源
温馨提示：以下资料摘自民国《高要县志～氏族篇》。所述人口数量、宗祠状况等，其时间截至一九四七年十二月。内容仅供参考，一切以本姓族谱为准。
4.1、梁姓（民国县志披露有二祖）
4.11、迳心梁氏之一
其先沙尾村人，明末有彥富、彥豪者迁居迳心村（民国属广华乡）为其始祖，至一九四七年传十五世，约有丁口五十人。
4.12、迳心梁氏之二
（注：与上条迳心梁氏不同族）
始祖梁业棠，好坑村人，亦于明季迁来迳心村。至一九四七年传十五世，有丁口五十余人，建有宗祠。
4.2、廖姓
其先本居长旗村（村人称长湖），明朝中叶，有名廖义生者迁居迳心村（民国时期属广华乡）为其始祖，至一九四七年传十九世约有丁口四十人。（世代有误，据村中廖氏族人反映，目前传至十三代）
4.3、姚姓
有姚起鹏者，于明朝末清初，由姚村分迁迳心村。至一九四七年传十二世，有丁口一百余人。
祖堂神主牌称起鹏公为六世祖。
4.4、徐姓、戴姓
查民国时期《高要县志～氏族篇》，没有相关记载。
五、古迹
城市的传统、非遗在古籍记载里，而乡村的传统在庙宇、在社坛、在各类神祉、在古井、在古碑里。这些是几千年来，人类敬畏自然的习俗，祈求平安吉祥的朴素情感，达到与其和谐共存，千秋万代的赓续。所有这些印记和文明密码，是与人类生存息息相关的基本要素，是村庄最古老的物证与记忆，与迷信无关。
5.1、元兴庙
外景
民国时期地图标注的位置↓在古道边上
正面，坐北朝南，砖木结构，一间宽，硬山顶。
匾书：元興廟（元兴庙）
前廊彩绘
内景
7.2、社坛
社坛是村落的守护神，一般建在村庄出入口边上，其是中国传统玄学和人类敬畏自然的具体表现，是古代祭祀土神之坛。它的作用好比是村庄的另一空间的保安亭，专责守护村庄出入口，保护村民平安。它不同于五方土地神，仅守卫一户一宅，而是整个村庄。
村西河边：护龙社
村西口：来龙社
村东口：回龙社
六、杂拍
6.1、学校
学校位于村西，元兴庙西北，乡道边校门斜坡
已停办的迳心小学，校门
旧牌匾
一九九七年碑刻
现校内景
6.2、竹器编织
村人有编织竹器的传统副业
成品
八十多岁的老伯，在编织粪箕
6.3、杂拍
木薯
村中古榕树
村中老树
村中101岁长者，头脑清醒
参考文献：
1、清康熙、宣统《高要县志》
2、民国《高要县志》
注：
1、图片2024年10月12日拍摄；
2、图片、视频拍摄/文字撰写/综合整理：趙汝明;
3、原创图文，未经允许，不可转载。
